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從夏啟到清朝末代皇帝溥儀，我國(guó)共有過(guò)67個(gè)王朝、446位帝王(春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯國(guó)和農(nóng)民起義政權(quán)未計(jì))。從秦始皇創(chuàng)立皇帝制度開(kāi)始，皇帝在很大程度上左右著社稷的前途、民族的命運(yùn)�；实叟c普通臣民不同，臣民可以堅(jiān)信：“三百六十行，行行出狀元�！倍实鄣奈ㄒ宦氊�(zé)就是使國(guó)家繁榮昌盛，使人民安居樂(lè)業(yè)�；实廴糁脟�(guó)事而不理，而像臣民一樣放縱個(gè)人的愛(ài)好，那就是“不務(wù)正業(yè)”的“怪癖”皇帝。
同性戀皇帝
同性戀是一個(gè)時(shí)尚的詞語(yǔ)，但它不合中國(guó)國(guó)情，因?yàn)樗谥袊?guó)的存在非常古老，漢哀帝劉欣就是其中的一個(gè)。
董賢英俊瀟灑，又是御史董恭之子，因而被選為太子舍人。哀帝在與他的交往中產(chǎn)生了愛(ài)戀，封他為董門(mén)郎，并封其父親為霸陵令，遷光祿大夫。不久，董賢又被封為駙馬都尉侍中，《漢書(shū)·董賢傳》載，這時(shí)董賢“出則參乘，入御左右，旬月間賞賜巨萬(wàn)，貴震朝廷�！眱扇诵斡安浑x，同床共枕。有一次哀帝醒來(lái)，衣袖被董賢壓住，他怕拉動(dòng)袖子驚醒“愛(ài)人”，于是用刀子將其割斷，可見(jiàn)其愛(ài)戀之深。哀帝還為董賢建造了一棟與皇宮類(lèi)似的宮殿，并將御用品中最好的送給董賢，自己則用次品。他為了與戀人生生世世在一起，還為董賢在自己的陵墓旁邊修了一座冢塋。《漢書(shū)·董賢傳》載，哀帝還曾開(kāi)玩笑地對(duì)董賢說(shuō)：“吾欲法堯禪舜，何如?”嚇得大臣們目瞪口呆。這種要“愛(ài)情”不要江山的戀情在歷史上實(shí)為罕見(jiàn)。如此忠貞于愛(ài)情，國(guó)事當(dāng)然糟得很，哀帝死后不到10年，王莽就篡位建立了新朝。
菩薩皇帝
歷史上有過(guò)“三武一宗”(北魏太武宗、北周武帝、唐代武宗、五代周世宗)滅佛，但也有過(guò)梁武帝、武則天、唐中宗那樣忠實(shí)的佛教信徒。其中以“皇帝菩薩”(大臣們?cè)谧嗾轮羞@樣稱(chēng)呼)梁武帝蕭衍最為突出。
武帝大力倡導(dǎo)佛教，耗費(fèi)巨資修建廟宇，當(dāng)時(shí)全國(guó)有大小寺廟2846所，其中以大愛(ài)敬寺、智度寺、解脫寺、同泰寺規(guī)模最大。唐朝詩(shī)人杜牧曾感嘆：“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中�！彼�寫(xiě)了大量的佛教著作，“雖萬(wàn)機(jī)多務(wù)，猶卷不掇手，燃燭側(cè)立，常至戊夜�！鼻也款^極大，其中《制旨大涅經(jīng)講疏》有10l卷。同時(shí)，武帝還創(chuàng)立了儒佛道三教同源的理論，認(rèn)為儒教、道教皆來(lái)源于佛教。還提出佛教徒不可以吃肉的戒律，以前佛教中無(wú)此規(guī)定，他根據(jù)《涅經(jīng)》等上乘佛教的內(nèi)容寫(xiě)了《斷酒肉文》，從此，以身作則，過(guò)著苦行僧的日子：每日只吃一頓飯，不沾酒肉，住小殿暗室，一頂帽子戴了三年，一床被子蓋了兩年。武帝還曾三次舍身寺廟：大通元年(527年)，他突然跑到同泰寺當(dāng)奴隸，與眾僧一起生活，后來(lái)被大臣“贖回”；兩年后，又跑到佛廟里去了；太清元年(547年)，84歲的他第三次舍身寺院，且堅(jiān)持呆了一個(gè)多月。三次“贖回”武帝花錢(qián)四億。
佛祖沒(méi)有保佑這位忠實(shí)的信徒，太清三年(549年)，侯景發(fā)動(dòng)政變，攻克建康，菩薩皇帝被俘，后來(lái)被活活餓死。
象棋皇帝
“悶來(lái)時(shí)，取過(guò)象棋來(lái)下，要學(xué)作做士與象，得力當(dāng)家。小卒兒向前行，休說(shuō)回頭話。須學(xué)車(chē)行直，莫似馬行斜。若有他人阻隔了我恩情也，我就炮兒般一會(huì)子打�！�(《桂枝兒·詠部八卷》)唐肅宗李亨熱衷于象棋，卻不學(xué)士象，不學(xué)卒車(chē)，偏偏學(xué)馬行斜。
上朝積禍加天寶之亂(也稱(chēng)安史之亂)。肅宗與愛(ài)妃張良娣擁兵西逃。逃命途中，他還念念不忘象棋，置堆積如山的軍情戰(zhàn)報(bào)而不理，與張氏整天下棋作樂(lè)。丞相李泌進(jìn)言勸說(shuō)：若不懸崖勒馬，有重蹈“馬嵬坡事件”(士兵嘩變，殺楊國(guó)忠等人)的危險(xiǎn)。肅宗仍毫無(wú)收斂，為了掩人耳目，命令太監(jiān)將“金銅成形”的棋子換成“干樹(shù)雞”雕成的木質(zhì)棋子，這樣，旁人就聽(tīng)不到他們下棋擲子時(shí)發(fā)出的聲音了。人們稱(chēng)這種棋子為“寶應(yīng)象棋”。文學(xué)作品中，東晉謝安、三國(guó)孔明、元末劉伯溫都能“帷幄之中下棋，千里之外決勝”，肅宗好像也不示弱。
蹴鞠皇帝
唐僖宗李儇嗜好騎馬、斗雞和蹴鞠。他曾得意地說(shuō)：“朕若應(yīng)擊球進(jìn)士舉，須為狀元�！彼袝r(shí)一玩就是二三個(gè)時(shí)辰，連飯都忘了吃，急得身邊的太監(jiān)侍女們團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。他還多次勒令地方官員舉薦球技高超的青年入宮陪他擊球，有不少人因善蹴鞠而被封為封疆大吏�；鹿偬锪钭蔚母绺珀惥错圳A了球，被封為西川節(jié)度使。當(dāng)然，也有許多人因踢球失誤而丟了性命。
玩物必喪志，乾符元年(874年)，王仙芝在長(zhǎng)恒起義，隨后黃巢響應(yīng)。起義好不容易平息后，田令孜又專(zhuān)權(quán)，蹴鞠皇帝常常和親信們談起朝政而淚流滿(mǎn)面。光啟元年(885年)，李克用進(jìn)兵長(zhǎng)安，僖宗四處逃命，文德元年(888年)憂憤而死。
木匠皇帝
明熹宗朱山校不聽(tīng)先賢教誨——“祖法堯舜，憲章文武”，卻去學(xué)魯班，學(xué)喻皓，學(xué)李誡，整天與斧子、鋸子、刨子打交道。
熹宗時(shí)，外有金兵侵?jǐn)_，內(nèi)有山東徐鴻儒起義和陜西王二之起義。熹宗卻不務(wù)正業(yè)，只知道制作木器，蓋小宮殿。吳寶崖在《曠園雜志》中寫(xiě)到：熹宗“嘗于庭院中蓋小宮殿，高四尺許，玲瓏巧妙”。由于經(jīng)常沉迷其中，技巧嫻熟，據(jù)《先撥志》載：“斧斤之屬，皆躬自操之。雖巧匠，不能過(guò)焉�！膘渥诘呢澩媸沟没鹿賹�(zhuān)政，奸佞弄權(quán)，正如《酌中志余》所述：“當(dāng)斫削得意之時(shí)，或有急切章疏，奏請(qǐng)定奪，識(shí)字女官朗誦職銜姓名畢，玉音輒諭王體乾輩曰：‘我都知道了，你們用心行去。’諸奸于是恣其愛(ài)憎，批紅施行�！蔽褐屹t就是在這種情況下擴(kuò)充勢(shì)力，步步奪權(quán)的。
《明史卷二十二·熹宗》中評(píng)說(shuō)：“濫賞淫刑，忠良慘禍，億兆離心，雖欲不亡，何可得哉。”熹宗專(zhuān)心致志地蓋著他的“宮殿”，奸佞們卻在悄悄地挖著他的墻腳，熹宗死后僅十多年，明朝就滅亡了。
(文/陳海濱 摘自《文史天地》)
