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鄭和下西洋促進(jìn)了南洋的繁榮和各地華僑的增加

2004年07月23日 08:47


印尼東爪哇泗水市的鄭和清真寺,紀(jì)念鄭和下西洋路過(guò)此地。(中新社圖)



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  編者按:雖然明年才是鄭和下西洋六百周年紀(jì)念,但各地的紀(jì)念早已開(kāi)展。當(dāng)年鄭和下西洋,其中一個(gè)影響,便是促進(jìn)了各地華僑的增加。

  俗傳“三寶太監(jiān)下西洋”,指自永樂(lè)三年(公元一四○五年)至宣德八年(一四三三年)三朝,鄭和等先后奉命七次下西洋(今日南海以西之地、今稱(chēng)印度洋或南洋),歷琉球、安南、暹羅、新加坡、馬來(lái)西亞、蘇門(mén)答臘、爪哇、孟加拉、錫蘭等國(guó),且深入于阿拉伯海,直抵波斯灣亞丁,達(dá)至非洲東岸,堪稱(chēng)航海史上一大盛事。此舉除大振明室國(guó)威外,亦有助華人移居?xùn)|南亞各地。

  移居南洋自唐始

  自唐朝開(kāi)始,中國(guó)華僑已向南洋移居,然而,當(dāng)鄭和七次通使后,移民“真如雨后春筍,突然增加不知有多少倍”(徐玉虎語(yǔ))。據(jù)吳日含考證,鄭和等除導(dǎo)致南洋的社會(huì)文物漸有華化趨勢(shì)外,亦深化了華僑與東南亞開(kāi)發(fā)的關(guān)系,現(xiàn)申其說(shuō)于下:

  蘇祿史記道,十四世紀(jì)時(shí)有中國(guó)使者黃森屏到浡泥,后任支那巴擔(dān)加總督。其女嫁汶萊第二蘇丹阿合曼,凡二十傳迄今。

  《明史》載“萬(wàn)歷(公元一五七二年──一六二○年)時(shí)為(婆羅)王者,閩人也,或云鄭和使婆羅,有閩人從之,因留居其地,后來(lái)竟有其國(guó)而王之!编嵑筒肯乱嘤辛艟幽涎笳,《明英宗實(shí)錄》記隨和下番的太監(jiān)洪保一船,啟航時(shí)凡三百人,后遭大風(fēng)漂泊,經(jīng)十八年后回國(guó)的,僅得三人,其余未能回國(guó)的二百多人,除病傷死亡外,大多留居各地,從事于開(kāi)發(fā)蠻荒的工作。又如商人下番的,也多留居下來(lái),如蘇祿的留人作質(zhì),“冀其再來(lái)”。

  美洛居有香山,雨后香墮,沿流滿(mǎn)地,居民拾取不竭,其酋委積充棟,以待商舶之售。東洋不產(chǎn)丁香,惟此地獨(dú)有,故華人居此市易者多。萬(wàn)歷時(shí)荷蘭人與葡萄牙人因爭(zhēng)美洛居交戰(zhàn),居寓的華人游說(shuō)兩國(guó),令其罷兵。呂宋亦有很多華僑,其主因乃當(dāng)?shù)嘏c中國(guó)漳州距離甚近,因此,商人多久居不歸,名為壓冬。聚居澗內(nèi)為生活,后漸有數(shù)萬(wàn)之多,間有削發(fā)長(zhǎng)子孫者。

  華僑既久居南洋,占有相當(dāng)?shù)膭?shì)力,如成化二十一年(公元一四八五年),至令東苑商人張宣率官軍二千,送占城王古來(lái)返國(guó)。有些則在當(dāng)?shù)鼐庸倩驁?zhí)政,漳州人張姓做浡泥拿督,拿督華語(yǔ)意指尊貴的官員,汀州人謝文彬做暹羅的岳坤,岳坤指學(xué)士而言,饒州人朱復(fù),南安人蔡景相繼為琉球的國(guó)相。

  此外,諸番國(guó)來(lái)朝貢時(shí)所帶的翻譯,或使臣亦多由華僑充任。如萬(wàn)安人蕭明舉為滿(mǎn)剌加的翻譯,火者亞三充葡萄牙人使者,琉球的使者多為福建籍的華僑。

  罪犯海盜避難所

  當(dāng)時(shí)去南洋的人,除商人、官軍外,還有罪犯及海盜。后兩者多是在本國(guó)內(nèi)因犯罪不能立足,因而多避居南洋。如梁道明、陳祖義、邱彥誠(chéng)、施進(jìn)卿等雄長(zhǎng)舊港,南海叛民何八觀(guān)等聚屯島外。嘉靖(公元一五二二年──一五六六年)末年,倭寇余黨遁居吉蘭丹,生聚至二千余人。廣東大盜張璉,逃居舊港,列肆為番舶長(zhǎng),漳泉人多往歸附,市舶長(zhǎng)即中國(guó)的市舶官。林鳳、林道乾等被官軍戰(zhàn)敗,逃至海外與西班牙爭(zhēng)奪菲律賓群島,后為中國(guó)及西班牙兩國(guó)軍隊(duì)所擊敗。

  綜上所述,有學(xué)者認(rèn)為南洋華僑,在十五世紀(jì)以前,為數(shù)已經(jīng)不少。十五世紀(jì)后,經(jīng)鄭和的耀兵異域以示中國(guó)富強(qiáng),一方面提高了華僑的地位,另一方面也刺激了中國(guó)人民的出洋。出于崇敬的考慮,固然令當(dāng)?shù)亓粲胁簧偕窕嵑偷氖粉E(詳見(jiàn)安煥然《先民的足印──鄭和在馬來(lái)西亞的史實(shí)與神化》),但自永宣時(shí)代,無(wú)論在政治、經(jīng)濟(jì)及文化諸方面,南洋的開(kāi)發(fā)及開(kāi)化,皆與中國(guó)僑民的努力密不可分,致有論者認(rèn)為自積極經(jīng)營(yíng)南洋后,“南洋已成為中國(guó)的一部”,是“中國(guó)的附庸”。甚者痛心于后繼者的退盟自守,致令僑民需“犯國(guó)禁渡!(寺田隆信語(yǔ))而來(lái),且亦令歐人主導(dǎo)了十五世紀(jì)以后的世界航海史。

  (來(lái)源:香港《文匯報(bào)》;作者:曾漢榮)


 
編輯:李蘭


 
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