“史官青冢望橋陵，古柏遙映先祖情。黃帝創(chuàng)業(yè)垂千古，倉(cāng)頡造字鬼神驚。結(jié)繩記事遠(yuǎn)古事，臨魚(yú)摩鳥(niǎo)象字生。辟開(kāi)荒昧驚天地，中華文明著先聲�！�6年前的4月，時(shí)任陜西省人大常委會(huì)副主任的詩(shī)人徐山林，在拜謁倉(cāng)頡廟后的這首賦詩(shī)，對(duì)倉(cāng)圣功德給予深情緬懷和贊頌。
今天，像這樣感念倉(cāng)頡對(duì)中華文明之功的人有多少？
2006年的谷雨節(jié)祭祀倉(cāng)頡前夕，記者在白水縣倉(cāng)頡廟內(nèi)看到，歷經(jīng)五千年風(fēng)雨的滄桑古柏，油漆剝落的古老建筑，風(fēng)蝕破損的珍貴壁畫(huà)，字跡殘缺的牌匾楹聯(lián)，門庭冷落車馬稀的悲涼，似乎都在無(wú)語(yǔ)傾訴著一種渴望。
在網(wǎng)絡(luò)google“倉(cāng)頡”，出現(xiàn)相關(guān)條目36萬(wàn)多條，百度出現(xiàn)16萬(wàn)多條。
一部《淮南子》記載說(shuō)：“古者倉(cāng)頡作書(shū)，而天雨粟，鬼夜哭�！闭f(shuō)的是倉(cāng)頡造字，上天震驚，喜為人間降了一場(chǎng)谷子雨，以此厚獎(jiǎng)倉(cāng)頡之功。這便是中國(guó)二十四節(jié)氣中谷雨的來(lái)歷，由此衍生出千百年來(lái)谷雨節(jié)祭祀倉(cāng)頡的民俗。
谷雨節(jié)前夕，記者與西安幾位文物愛(ài)好志愿者結(jié)伴從古城出發(fā)，沿西禹高速公路抵蒲城，后經(jīng)渭清(渭南—清澗)公路，來(lái)到渭北高原白水縣東北30多公里處的中華文祖圣地——倉(cāng)頡廟。
千秋倉(cāng)頡廟華夏文明源
倉(cāng)頡廟是為紀(jì)念文字始祖?zhèn)}頡所建的廟宇。
白水縣《縣志》載，倉(cāng)頡，復(fù)姓侯剛，名頡，為上古黃帝時(shí)人。農(nóng)歷三月二十八日生于白水楊武村，龍顏四目，生有睿德，享年110歲。舊傳為黃帝的史官，漢文字的創(chuàng)造者。他“觀奎星圓曲之勢(shì)，察鳥(niǎo)獸蹄坑之跡，依類象形，始創(chuàng)文字�！秉S帝感佩，乃特賜倉(cāng)姓，意謂君上一人，人下一君(繁體“倉(cāng)”字的寫法)�！掇o�！氛f(shuō)，倉(cāng)頡可能是整理文字的一個(gè)代表人物。
白水縣文物旅游局局長(zhǎng)郭金定對(duì)記者說(shuō)，除了眾多的史料記載外，在白水縣有關(guān)倉(cāng)頡造字的民間傳說(shuō)也很多。
來(lái)到古柏掩映的倉(cāng)頡廟，一種敬仰之情油然而生。
倉(cāng)頡廟北依黃龍山、南臨洛河水，占地17畝。廟內(nèi)建筑沿中軸由南到北依次為照壁、山門、東西對(duì)臺(tái)戲樓、前殿、鐘鼓樓、報(bào)廳、正殿、后殿及東西廂房70間。緊貼后殿為倉(cāng)頡墓園。
“這里可是全國(guó)惟一的一座集古墓、古廟和古柏為一體的倉(cāng)頡紀(jì)念地呢�！迸阃浾叩目h文物旅游局副局長(zhǎng)、倉(cāng)頡廟文管所所長(zhǎng)呂仁貴說(shuō)。
倉(cāng)頡廟有著非常久遠(yuǎn)的歷史。根據(jù)史料記載，早在東漢延熹年間(公元158年~167年)已有“建廟之舉”，并形成了一定規(guī)模。因此，有文字可考的廟史至今有1800多年。倉(cāng)頡廟被國(guó)家文物局定為與黃陵古柏群、山東曲阜孔府古柏群并列的中國(guó)三大古柏群。而樹(shù)齡之長(zhǎng)、樹(shù)干之粗，又為其首。
倉(cāng)頡廟內(nèi)歷代碑石眾多，雖經(jīng)戰(zhàn)亂多有散失，但現(xiàn)在還保存有16通碑石。其中尤以清乾隆十九年(公元1754年)所立的《倉(cāng)頡鳥(niǎo)跡書(shū)碑》等最為珍貴。碑面摩有倉(cāng)頡當(dāng)年所造象形文字的本形，上刻28字，字形似圖若畫(huà)，很難辨認(rèn)。經(jīng)講解方知，這28個(gè)字在宋代被人破譯為“戊己甲乙，居首共友，所止列世，式氣光明，左右×家，受赤水尊，戈矛釜芾”。有今人對(duì)這天文般的古文進(jìn)行破解，認(rèn)為文字是記載黃帝在黃河流域修德振兵成為天子的具體經(jīng)歷，以及率領(lǐng)先民發(fā)展生產(chǎn)、安居樂(lè)業(yè)的光輝業(yè)績(jī)。
不過(guò)，這只是其中的一種說(shuō)法，古人的真實(shí)意思到底是什么，現(xiàn)在仍然是謎。由于如此，此碑文也成為游客必費(fèi)心研賞之物。而東漢立于倉(cāng)頡墓道旁的《倉(cāng)頡廟碑》、符秦《廣武將軍碑》，亦在中國(guó)金石學(xué)上均有著重要的研究?jī)r(jià)值。這兩通珍貴碑石現(xiàn)保存在西安碑林博物館內(nèi)。
1992年，倉(cāng)頡廟被確定為陜西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2001年又成為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。這也是全國(guó)眾多倉(cāng)頡遺跡中惟一被列為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)保護(hù)的文物單位。
多少奧秘事世上幾人知
“大頭娃跟人轉(zhuǎn)匝匝，干喜鵲迎客翹尾巴，扁枝柏扁枝扁杈杈，轉(zhuǎn)枝柏預(yù)知旱澇巧捎話，蒿木擔(dān)子四丈八，再生柏復(fù)活更瀟灑，手植柏頭在云里插�！�
這是白水縣當(dāng)?shù)亓鱾鬏^廣的歌謠。歌謠中所描繪的則是倉(cāng)頡廟內(nèi)的八大奇觀。首句中的“大頭娃”說(shuō)的是廟內(nèi)對(duì)臺(tái)戲樓西邊樓上方的一幅古畫(huà)。畫(huà)中的大頭娃袖手把望臺(tái)下，喜態(tài)可掬。游客不管站遠(yuǎn)站近，站側(cè)站正，他都與你端正互視，用當(dāng)?shù)卦捳f(shuō)“轉(zhuǎn)匝匝”。
而這東、西相鄰的對(duì)臺(tái)戲樓，位于廟內(nèi)山門左右。始建于明正德七年�，F(xiàn)存戲樓是后來(lái)重建的。對(duì)臺(tái)戲樓更是廟內(nèi)一大景。導(dǎo)游講解說(shuō)，過(guò)去過(guò)廟會(huì)時(shí)，主事者同時(shí)請(qǐng)兩個(gè)戲班，分別在兩個(gè)臺(tái)子上演出。這里的戲班有個(gè)規(guī)矩，叫天明戲，即天明后開(kāi)演，直演到晚上雞叫時(shí)才能停歇休息。同時(shí)，兩家戲班子唱的是對(duì)臺(tái)戲。唱的過(guò)程中，哪家戲好，觀眾自然擁向哪家戲班子臺(tái)下。失去觀眾的戲班子馬上就遭到執(zhí)事的三眼銃轟打�！斑@種激烈的競(jìng)爭(zhēng)，使觀眾多的戲班子名聲大振，收入倍增。由此看來(lái)，這可是中國(guó)最早的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制了！”
在戲臺(tái)土墻上，留有許多人物寫意畫(huà)。這些畫(huà)筆墨酣暢，形象生動(dòng)。并留有不少戲班子當(dāng)年在此叫陣演出時(shí)的題留。仔細(xì)辨認(rèn)，有“光緒三十三年三月二十八日，蒲邑裕盛班在此一樂(lè)也！演出劇目：春秋配、黃鶴陣、玉虎墜、破寧國(guó)、八義圖、春秋筆”等等�！斑@些題留本來(lái)是不好的習(xí)慣留下的痕跡，但無(wú)意中給今人留下了寶貴的歷史資料，一些搞戲劇史的學(xué)者還專門來(lái)此考察，成為彌足珍貴的資料了。”
歌謠中的“喜鵲柏”、“轉(zhuǎn)枝柏”等，則是描繪廟內(nèi)40多棵古柏的神奇造型。這些樹(shù)干滄桑、形態(tài)奇異的古柏，其樹(shù)齡大多逾四五千年之壽，如今仍然郁郁蔥蔥，給這座莊重古樸的古代廟宇，平添了幾分肅穆典雅的氣氛。導(dǎo)游說(shuō)，這些神奇古柏所隱藏的許多奧秘，令許多林業(yè)專家也難以說(shuō)清。不過(guò)令人遺憾的是，原在倉(cāng)頡墓上能預(yù)報(bào)風(fēng)雨等氣象的“轉(zhuǎn)枝柏”，在40多年前的那場(chǎng)中國(guó)文化災(zāi)難中，被當(dāng)時(shí)的紅衛(wèi)兵們鋸倒，做了武斗死亡者的棺木，現(xiàn)在只留下古柏碩大的樹(shù)樁，好像在默默地向人們控訴著那場(chǎng)文化的災(zāi)難。
更令人感到迷惑不解的是“蒿木擔(dān)子四丈八”。原來(lái)廟內(nèi)寢殿(創(chuàng)建于東漢建寧年間，即公元168年~172年)的前檐檁，竟是一節(jié)蒿木所為。其木長(zhǎng)16.5米，粗55厘米，兩端粗細(xì)相同，沒(méi)有年輪，亦無(wú)樹(shù)紋。
蒿木本屬草類，當(dāng)年枯，次年生，從未聞能有長(zhǎng)成為樹(shù)者，但在倉(cāng)頡廟內(nèi)，卻有這樣一根粗大的蒿木擔(dān)子，因此而成為廟內(nèi)至今無(wú)法破解的奇觀。導(dǎo)游皇甫云告訴記者，當(dāng)?shù)赜幸粋髡f(shuō)，說(shuō)在久遠(yuǎn)的過(guò)去，有一只神鳥(niǎo)銜了一粒蒿籽種落在倉(cāng)頡故鄉(xiāng)楊武，蒿籽生根發(fā)芽，長(zhǎng)成參天大樹(shù)。后來(lái)人們蓋廟時(shí)就把蒿樹(shù)的中節(jié)部分用在了這個(gè)寢殿上，而把尾節(jié)和梢節(jié)用在首居和當(dāng)?shù)亓硗庖惶幗凶隹鬃吆?當(dāng)年孔子率眾弟子周游至此拜謁倉(cāng)頡時(shí)走過(guò)的村子)的廟上去了。
當(dāng)然傳說(shuō)歸傳說(shuō)，而這段粗大的蒿木檁條，卻實(shí)實(shí)在在地呈現(xiàn)在游客面前，至少反映出在遠(yuǎn)古時(shí)代，倉(cāng)頡廟附近地域曾經(jīng)是氣候濕潤(rùn)、雜木參天的原始森林。而今天這里早已變成干旱貧瘠的渭北高原，這不得不令人暗自感嘆大自然對(duì)環(huán)境的神奇造化！
珍貴文物多亟待來(lái)?yè)尵?
在倉(cāng)頡廟內(nèi)游覽，除了感受倉(cāng)頡本身的文化魅力和古柏等眾多奇觀的神秘之外，人們無(wú)不為這座古老建筑上那眾多壯觀、精美的雕刻、壁畫(huà)以及歷代眾多官宦、文人所留文采飛揚(yáng)、內(nèi)容豐富的碑石、題匾、楹聯(lián)而贊嘆，但更為這里一些珍貴文物正經(jīng)受風(fēng)雨侵蝕而擔(dān)憂。
同行的西安文物愛(ài)好志愿者吳杰對(duì)記者不無(wú)焦慮地說(shuō)，倉(cāng)頡廟里的許多文物都非常有歷史研究和觀賞價(jià)值，但現(xiàn)在廟內(nèi)整體景況比較破舊，一些文物正面臨自然的損壞，這不是簡(jiǎn)單的說(shuō)保護(hù)問(wèn)題，而是要趕緊搶救了，“否則，將來(lái)我們就很難再看到這些珍貴的文物了！”
記者看到，廟內(nèi)正殿、寢殿等四殿及對(duì)臺(tái)戲樓等建筑物上的大多數(shù)油漆，均已被風(fēng)雨侵蝕或香火熏染而剝落，有的僅留下原彩繪花紋模糊的痕跡，而脫去彩繪油漆的椽頭、檐口木頭，已完全裸露。這些蘊(yùn)涵豐富的文物遺存，與時(shí)下有些用金錢堆起來(lái)的“人造景點(diǎn)”的流光溢彩、富麗堂皇相比，就顯得格外“貧窮”，甚至有些寒磣！特別是兩座在國(guó)內(nèi)很少見(jiàn)到的對(duì)臺(tái)戲樓，由于年久失修，顯得非常破敗。戲樓土坯墻壁嚴(yán)重破損，上面布滿雞蛋般大小的許多孔洞。文管所的同志說(shuō)，這個(gè)對(duì)臺(tái)戲樓不僅其建筑特色和上面的許多雕刻、壁畫(huà)，很有文物價(jià)值，而且對(duì)研究中國(guó)戲劇史亦格外珍貴。但現(xiàn)在的戲樓建筑因年久失修而處于“危建”狀態(tài)，因此搶救和保護(hù)已迫在眉睫。
另外，急需搶救和保護(hù)的還有廟內(nèi)大量珍貴的壁畫(huà)。
除了戲樓上的壁畫(huà)之外，在倉(cāng)頡廟內(nèi)四大殿及東西耳房?jī)?nèi)的墻壁上，有大量?jī)?yōu)美生動(dòng)、趣味盎然的壁畫(huà)。這些水墨、人物、山水畫(huà)，內(nèi)容包羅萬(wàn)象，豐富多彩，但大體上有表現(xiàn)黃帝功德、倉(cāng)頡政績(jī)、神話故事、白水勝景以及名人詩(shī)賦等五大類。其中僅后殿的壁畫(huà)就有17幅之多，有表現(xiàn)黃帝帶領(lǐng)天兵天將駕五彩云追趕蚩龍的《擒蚩龍》、歌頌倉(cāng)頡造字功績(jī)的《鬼哭龍藏》、黃帝教人織錦制衣的《西陵制衣》《黃帝賜衣》及反映倉(cāng)頡造字的《天雨哭》等。在前殿和報(bào)廳之中，壁畫(huà)主要表現(xiàn)珍惜光陰、牛郎織女等教化上進(jìn)或歌贊愛(ài)情的民間神話故事。而中殿則是《滕王閣序》《桃花源記》等有相當(dāng)文學(xué)品位的書(shū)法壁題，有的書(shū)畫(huà)相映，顯得十分高雅，可謂是陽(yáng)春白雪之作。
這些壁畫(huà)中除部分據(jù)說(shuō)是宋代的外，其余創(chuàng)作年代不詳，但卻十分珍貴，已成為廟里一寶。
但是，由于這些壁畫(huà)均是直接繪于土坯修建的墻壁上，又沒(méi)有特殊的保護(hù)措施，所以長(zhǎng)期以來(lái)由于受自然環(huán)境或人為損壞(香火熏染)等，使一些珍貴壁畫(huà)遭到破壞而消失。其中，土墻的潮寒令壁畫(huà)嚴(yán)重受損，有的畫(huà)面已經(jīng)模糊不清，有的則因潮濕而大面積脫落，畫(huà)面大部分不見(jiàn)了蹤影。有的被人在上面信手涂鴉和刻畫(huà)，使畫(huà)面嚴(yán)重破壞，令人十分惋惜。
另外廟內(nèi)的一些梁、柱上，不少文采飛揚(yáng)的名人楹聯(lián)，字跡開(kāi)始脫落，變得模糊不清。其次還有四十多棵古柏的病蟲(chóng)害防治、破爛坍塌的古圍墻維修、廟內(nèi)防火水源缺乏、廟內(nèi)環(huán)境的整治、通往倉(cāng)頡廟的道路的整修等，都讓財(cái)政拮據(jù)的白水縣政府和倉(cāng)頡廟管理者感到非常困難。
提及倉(cāng)頡廟的搶救維修，呂仁貴面有難色地說(shuō)，僅維護(hù)壁畫(huà)的費(fèi)用每平方米就需花費(fèi)4000多元。而廟內(nèi)搶救性的維護(hù)費(fèi)，最少需要200萬(wàn)元。但廟里的門票收入非常有限，因此除了維持正常的運(yùn)轉(zhuǎn)外，這巨額的保護(hù)維修費(fèi)用根本無(wú)力承擔(dān)。這幾年，盡管省、市有關(guān)部門也非常重視，陸續(xù)撥過(guò)一些維修費(fèi)用，但也是杯水車薪，只能彌補(bǔ)部分急需之用。
整修早規(guī)劃無(wú)奈資金緊
以白水蘋果而著名的白水縣，是陜西渭北高原上的一個(gè)農(nóng)業(yè)縣。由于受特殊的自然環(huán)境限制，這里迄今仍是“國(guó)家級(jí)貧困縣”。
而對(duì)倉(cāng)頡廟的文物保護(hù)與旅游開(kāi)發(fā)，縣文物旅游部門在縣政府的支持下，曾做過(guò)一個(gè)詳盡規(guī)劃。規(guī)劃主要包括倉(cāng)頡廟文物保護(hù)與陳列展示游覽、廟前祭祀活動(dòng)、倉(cāng)頡故里恢復(fù)性建設(shè)開(kāi)發(fā)等。
縣文物旅游局局長(zhǎng)郭金定說(shuō)，其中倉(cāng)頡廟文物保護(hù)是規(guī)劃的重點(diǎn)，主要是將廟內(nèi)古建筑進(jìn)行全面維修；對(duì)廟內(nèi)五千年的古柏進(jìn)行全面綜合治理；新建碑廊，將廟內(nèi)所有古代碑石集中統(tǒng)一保護(hù)管理；維修廟區(qū)古圍墻；新建消防防火工程和避雷設(shè)施。
“但是白水縣是貧困縣，去年全縣的財(cái)政收人僅3000萬(wàn)元，要對(duì)倉(cāng)頡廟進(jìn)行全面維修保護(hù)和開(kāi)發(fā)，顯然是力不從心。因此，目前縣上已向省和國(guó)家申報(bào)了總投資為4000多萬(wàn)元的倉(cāng)頡廟文物保護(hù)與旅游開(kāi)發(fā)工程項(xiàng)目，希望得到更多的財(cái)力支持。同時(shí)希望能將倉(cāng)頡廟列入陜西東部和北部旅游環(huán)線中，盡快解決倉(cāng)頡廟游客稀少問(wèn)題。另外，將采納社會(huì)人士的建議，準(zhǔn)備申請(qǐng)?jiān)O(shè)立倉(cāng)頡基金會(huì)，期望海內(nèi)外仁人志士和文化人士為中華文祖舉行募捐活動(dòng)，共同關(guān)注，把倉(cāng)頡廟搶救維護(hù)好，以吸引和方便海內(nèi)外更多人士前來(lái)祭祀和拜謁�！�
游人莫高語(yǔ)心香祭文祖
在倉(cāng)頡廟采訪當(dāng)天，陽(yáng)光雖然明麗，但見(jiàn)廟內(nèi)游客稀少，顯得有些冷清。
呂所長(zhǎng)見(jiàn)記者疑惑就解釋說(shuō)，現(xiàn)在已經(jīng)好多了，前幾年由于宣傳不夠，許多人不知道倉(cāng)頡是誰(shuí)，也不知道這里，所以游客很少，有時(shí)每天僅有幾個(gè)人。去年游客相對(duì)增加，全年共接待5000多人。而現(xiàn)在每天差不多有三四十人來(lái)參觀、拜謁�！坝慰椭饕俏靼踩恕！彼f(shuō)，再過(guò)幾天就是谷雨節(jié)了，縣上正籌備在這里舉行大型的倉(cāng)頡公祭活動(dòng)，以后可能來(lái)的人會(huì)多些。
說(shuō)起倉(cāng)頡廟前一段有些坑洼的道路時(shí)，他告訴記者，谷雨祭祀活動(dòng)后，縣上準(zhǔn)備對(duì)那段路面進(jìn)行整修。
“橋山黃龍兩相望，史官村外柏蒼蒼。游人莫敢高聲語(yǔ)，文祖陵前一柱香。”西寧一位畫(huà)家的這首倉(cāng)頡廟賦詩(shī)，表達(dá)了許多人拜謁倉(cāng)圣時(shí)的一種敬仰情感，也寄托著人們對(duì)中華文祖的一種尊崇。在中華漢字文化在海外日益升溫的今天，如果當(dāng)代人能搶救和保護(hù)好倉(cāng)頡廟，相信會(huì)有更多的人來(lái)此“心香一瓣祭倉(cāng)圣”，這將無(wú)疑是中華文化之幸事！
(來(lái)源：西安晚報(bào)2006年4月17日，作者：李建寧)
