我們生活在一個(gè)由長(zhǎng)征先驅(qū)們用鮮血和生命為我們換來(lái)的和平年代里，長(zhǎng)征所表現(xiàn)出的偉大精神正激勵(lì)著我們進(jìn)行著民族復(fù)興新的偉大長(zhǎng)征。
一
每個(gè)時(shí)代，都有令這個(gè)時(shí)代感動(dòng)的事件，而這些事件，又總是與傳奇和輝煌緊緊相連。
對(duì)于中國(guó)革命來(lái)說(shuō)，這樣的傳奇與輝煌太多太多：南湖的紅船，井岡山的星星之火，延安的窯洞，西柏坡的電波……而由這眾多傳奇和輝煌事件組成的歷史恢宏樂(lè)章中的一個(gè)音符——長(zhǎng)征，無(wú)疑是最震撼人的心靈也最感動(dòng)時(shí)代的了。
長(zhǎng)征是人類(lèi)歷史上無(wú)與倫比的革命壯舉，是中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)紅軍創(chuàng)造的人間奇跡，是中華民族一部驚天動(dòng)地的英雄史詩(shī)，是中國(guó)革命史上一座不朽的豐碑。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的“三大戰(zhàn)役”曾在毛澤東軍事指揮生涯中大放異彩，但多年后當(dāng)國(guó)際友人問(wèn)他“這是不是你最得意的指揮杰作”時(shí)，毛澤東卻回答：不，是長(zhǎng)征路上的四渡赤水。長(zhǎng)征的每一場(chǎng)戰(zhàn)斗都讓毛澤東感動(dòng)，也讓整個(gè)中國(guó)革命感動(dòng)，長(zhǎng)征的每一個(gè)細(xì)節(jié)在感動(dòng)中國(guó)的同時(shí)也在感動(dòng)著世界，長(zhǎng)征在創(chuàng)造歷史奇跡的同時(shí)更在創(chuàng)造著未來(lái)的輝煌。
二
創(chuàng)造輝煌的歷史需要對(duì)歷史瞬間的準(zhǔn)確把握。
什么是歷史瞬間？歷史瞬間就是漫長(zhǎng)歷史過(guò)程中突變、爆發(fā)的閃亮之點(diǎn)。它可以使歷史的長(zhǎng)度驟然縮短，也能使歷史過(guò)程猛然拉長(zhǎng)；它可以讓一個(gè)國(guó)家和民族驀然充滿歡樂(lè)，也可以使其一下子掉進(jìn)苦難。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史瞬間，是在西方列強(qiáng)用堅(jiān)船利炮敲開(kāi)中國(guó)國(guó)門(mén)的同時(shí)，也使一個(gè)有著燦爛文化而令全世界為之矚目的東方大國(guó)逐步淪為積貧積弱、苦難深重的國(guó)家；辛亥革命的歷史瞬間，是在推翻封建專制統(tǒng)治的同時(shí)卻把革命的果實(shí)拱手讓給了以袁世凱為首的北洋軍閥；“五四運(yùn)動(dòng)”的歷史瞬間，是在中國(guó)傳播馬克思主義的同時(shí)也讓拯救中華民族獲得新生和光明的中國(guó)共產(chǎn)黨登上了歷史的舞臺(tái)。每一個(gè)這樣的歷史瞬間，都在縮小或改變?nèi)藗冊(cè)械倪x擇，并提供新的選擇。每一次新的選擇，都會(huì)帶來(lái)一場(chǎng)新的歷史巨變。
發(fā)生在長(zhǎng)征路上的遵義會(huì)議，就是給中國(guó)革命帶來(lái)歷史巨變的耀眼瞬間，是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)這一歷史瞬間準(zhǔn)確把握而作出的一次最激動(dòng)人心的正確選擇。
當(dāng)“左”傾教條主義領(lǐng)導(dǎo)放棄行之有效的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，面對(duì)國(guó)民黨50萬(wàn)軍隊(duì)的進(jìn)攻，主張所謂的“不放棄根據(jù)地一寸土地”、“御敵于國(guó)門(mén)之外”時(shí)，我們聽(tīng)到的是紅軍將領(lǐng)們“崽賣(mài)爺田心不疼”的嘆息；當(dāng)紅軍血染湘江，被迫放棄蘇區(qū)輾轉(zhuǎn)到湘桂黔交界處，中央高層領(lǐng)導(dǎo)就戰(zhàn)略方針問(wèn)題發(fā)生激烈爭(zhēng)論時(shí)，我們聽(tīng)到的是老一輩革命者“到時(shí)候要開(kāi)會(huì)，把他們轟下去”的呼吁；當(dāng)紅軍勝利攻占黔北重鎮(zhèn)遵義，在中國(guó)革命面臨何去何從生死攸關(guān)的危急關(guān)頭，在遵義的一間并不很大的房間里，我們聽(tīng)到了黨和紅軍的領(lǐng)袖們“如果繼續(xù)這樣的領(lǐng)導(dǎo)，我們就不能再跟著走下去”的憤怒和“只有改變錯(cuò)誤的領(lǐng)導(dǎo)，紅軍才有希望，革命才能成功”的倡議。于是，中國(guó)共產(chǎn)黨人在這個(gè)歷史瞬間作出了一次令時(shí)代為之驚嘆的正確選擇；于是，中國(guó)革命的船頭在毛澤東和他的戰(zhàn)友們的正確的領(lǐng)導(dǎo)下開(kāi)始了正確的航行；于是，勝利與輝煌再一次與我們的黨和軍隊(duì)同行。
70年后當(dāng)我們重新聆聽(tīng)這段歷史時(shí)，仍能感受到它沉甸甸的分量，體會(huì)到它的偉大和彌足珍貴。其實(shí)，歷史的過(guò)程并不總能產(chǎn)生這種瞬間，它需要積蓄和凝聚，更需要對(duì)真理的執(zhí)著和勇氣。試想，如果沒(méi)有王稼祥第一個(gè)從王明的教條小宗派中脫離出來(lái)，在遵義會(huì)議上投了“關(guān)鍵一票”；如果沒(méi)有周恩來(lái)力舉毛澤東領(lǐng)導(dǎo)全黨和紅軍；如果沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨人勇于沖破教條主義的束縛，實(shí)事求是、獨(dú)立自主地解決中國(guó)革命的重大問(wèn)題；如果歷史沒(méi)有選擇毛澤東；……中國(guó)共產(chǎn)黨和工農(nóng)紅軍的命運(yùn)可能還將會(huì)被他人所左右，中國(guó)革命可能還要在黑暗中摸索。
三
創(chuàng)造輝煌的歷史需要對(duì)理想事業(yè)的執(zhí)著追求和高度使命感。
使命感是一個(gè)歷久彌新的永恒話題，是關(guān)乎人類(lèi)社會(huì)生死存亡必不可少的組成部分。一個(gè)人對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)沒(méi)有使命感，最終會(huì)導(dǎo)致家敗人去，無(wú)為一生；一個(gè)政黨對(duì)國(guó)家、對(duì)民族沒(méi)有使命感，最終會(huì)導(dǎo)致國(guó)破山河碎。正是有了對(duì)人類(lèi)理想的使命感，科學(xué)家為我們實(shí)現(xiàn)了“上天攬?jiān)拢潞Ｗ谨M”的夢(mèng)想；正是有了對(duì)社會(huì)發(fā)展的使命感，思想家為我們描繪了“英特納雄耐爾一定要實(shí)現(xiàn)”的藍(lán)圖。使命感是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展最為堅(jiān)定、最為神圣、最為崇高的保障。沒(méi)有使命感，人類(lèi)的一切創(chuàng)造都無(wú)從談起；沒(méi)有使命感，人類(lèi)社會(huì)的一切進(jìn)步都會(huì)流于空談。
紅軍長(zhǎng)征，就是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)民族命運(yùn)和國(guó)家前途的使命感使然。盡管紅軍長(zhǎng)征出發(fā)時(shí)是悲愴的，誰(shuí)也不知道戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移落腳點(diǎn)在哪里，何時(shí)才能結(jié)束，但對(duì)實(shí)現(xiàn)革命理想的神圣使命感，讓每一個(gè)紅軍戰(zhàn)士都堅(jiān)信“革命不會(huì)失敗，革命的火種不斷，革命的高潮一定會(huì)來(lái)”，“只要跟黨走，跟著抗日救國(guó)的理想走，就會(huì)有前途”。盡管長(zhǎng)征路上的戰(zhàn)斗極其悲哉壯哉：湘江水被鮮血染紅，祁連山讓尸首成堆，雪山草地吞噬了無(wú)數(shù)紅軍戰(zhàn)士的生命……但每一個(gè)紅軍戰(zhàn)士都懂得“我們不為勝利者，即為戰(zhàn)敗者”，必須“奮起作戰(zhàn)的最高勇氣，不顧一切犧牲”，他們以整團(tuán)、整師紅軍戰(zhàn)士的犧牲為代價(jià)，保留了革命的火種。盡管黨的領(lǐng)袖們?cè)陂L(zhǎng)征途中也曾受到排斥和打擊，但是對(duì)革命事業(yè)和中華民族生死存亡的歷史使命感，使他們把個(gè)人的命運(yùn)與黨的命運(yùn)、軍隊(duì)的命運(yùn)、國(guó)家和民族的命運(yùn)緊緊地聯(lián)系在一起，義無(wú)反顧地肩負(fù)起了拯救紅軍、拯救中華民族于危難之中的歷史重任，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命踏上從勝利走向勝利的偉大征程。
使命感就是這樣，它能讓被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，讓無(wú)為變成有為，讓失敗變成勝利，讓原本是由錯(cuò)誤路線導(dǎo)致的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，變成了一曲蕩氣回腸、感動(dòng)世界的英雄史詩(shī)。長(zhǎng)征路上，黨性意識(shí)，民族意識(shí)，大局意識(shí)，憂患意識(shí)，融合成中國(guó)共產(chǎn)黨人強(qiáng)烈的使命意識(shí)，它為創(chuàng)造與發(fā)展注入了激情和活力，它為勝利與輝煌提供了堅(jiān)實(shí)可靠的保障。盡管這種使命充滿了險(xiǎn)惡，充滿了悲情，充滿了激奮，但同時(shí)它也收獲了絢爛和華彩。18世紀(jì)德國(guó)文藝?yán)碚摷胰R辛如是說(shuō)——
為尋求真理的努力所付出的代價(jià)，總是比不擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)地占有它要高昂得多。
四
創(chuàng)造輝煌的歷史同樣還需要百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志。
堅(jiān)強(qiáng)的意志是人類(lèi)創(chuàng)造精神中最為偉大、最為崇高的品格。之所以偉大，就在于它不屈從于權(quán)貴和世俗：哥白尼被宗法勢(shì)力烈火焚身仍堅(jiān)信日心說(shuō)，達(dá)爾文遭世俗嘲笑卻不變進(jìn)化論研究，愛(ài)因斯坦挑戰(zhàn)牛頓經(jīng)典力學(xué)創(chuàng)立相對(duì)論，都是這種意志品格的偉大之處。之所以崇高，就在于它不平庸，從不向困難和挫折低頭：“西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》，左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列”，都是這種意志品格的崇高體現(xiàn)。人們常常感慨缺乏創(chuàng)造的機(jī)會(huì)和條件，沒(méi)有創(chuàng)造的能力和水平，其實(shí)真正缺乏的，是創(chuàng)造背后的堅(jiān)強(qiáng)意志。
長(zhǎng)征是人類(lèi)精神史上百折不撓堅(jiān)強(qiáng)意志的完美體現(xiàn)。
——這里，沒(méi)有盲從和失望：教條主義的桎梏，分裂主義的挑釁，使紅軍將士“吃一塹，長(zhǎng)一智”，他們對(duì)王明、李德的錯(cuò)誤指揮“深?lèi)和唇^”，對(duì)張國(guó)燾的分裂行徑“義憤填膺”，對(duì)毛澤東的遠(yuǎn)大戰(zhàn)略眼光和非凡的氣魄“真心擁護(hù)”。
——這里，沒(méi)有屈服和害怕：“天上每日幾十架飛機(jī)偵察轟炸，地下幾十萬(wàn)大軍圍追堵截”，“幾乎平均每天就有一次遭遇戰(zhàn)”，但紅軍將士英勇頑強(qiáng)、流血犧牲、前仆后繼，壓倒一切敵人而不被任何敵人所壓倒。當(dāng)戰(zhàn)斗打響最激烈的時(shí)候，連總司令朱德都沖殺在前沿陣地，“只要紅軍勝利，區(qū)區(qū)一個(gè)朱德又何惜！”
——這里，沒(méi)有懦弱和退縮：雄關(guān)漫道，險(xiǎn)象環(huán)生，誠(chéng)如斯諾在《西行漫記》中寫(xiě)道的：“紅軍一共爬過(guò)18條山脈，其中5條是終年蓋雪的，渡過(guò)24條河流，經(jīng)過(guò)12個(gè)省份，占領(lǐng)過(guò)62座大小城市，突破10個(gè)地方軍閥軍隊(duì)的包圍，此外還打敗、躲過(guò)或勝過(guò)派來(lái)追擊他們的中央軍各部隊(duì)。他們開(kāi)進(jìn)和順利地穿過(guò)6個(gè)不同的少數(shù)民族地區(qū)，有些地方是中國(guó)軍隊(duì)幾十年所沒(méi)有去過(guò)的地方”；但他們“多以野菜、草根甚至牛皮、皮帶充饑”，生死相依、患難與共、同心同德，征服一切困難而不被任何困難所征服。
——這里，沒(méi)有憂傷和抱怨：在長(zhǎng)征的兩年中，紅軍損失10多萬(wàn)人。漫漫征途灑遍了紅軍將士的鮮血，萬(wàn)水千山掩埋著中華民族的忠骨。很多烈士臨終前深情地說(shuō)：“為革命而死，死而無(wú)憾”。李先念從祁連山回到延安被連降六職，李聚奎逃荒要飯，行乞千里，但他們“憑著對(duì)黨的忠誠(chéng)”，把“跟到走”的信念堅(jiān)持到最后。
意志是意志堅(jiān)定者的墓志銘，是偉大創(chuàng)造者的通行證。紅軍在用長(zhǎng)征的精神、長(zhǎng)征的意志創(chuàng)造了中國(guó)革命的輝煌的同時(shí)，也創(chuàng)造了時(shí)代的輝煌。為此毛澤東豪邁地說(shuō)：“自從盤(pán)古開(kāi)天地，三皇五帝到于今，歷史上有過(guò)我們這樣的長(zhǎng)征嗎？沒(méi)有，從來(lái)沒(méi)有�！睘榇宋鞣饺耸吭u(píng)述：“長(zhǎng)征在人類(lèi)活動(dòng)史上是無(wú)可比擬的”，“是舉世無(wú)雙的”。在長(zhǎng)征精神、長(zhǎng)征意志的面前，任何比擬都是不恰當(dāng)?shù)模凰幸庵酒犯竦墓适�，都�?huì)顯得黯然失色。如果說(shuō)懂得為崇高理想而斗爭(zhēng)的軍隊(duì)是不可戰(zhàn)勝的話，那么長(zhǎng)征證明了，紅軍就是這樣一支鋼鐵勁旅。
五
當(dāng)一場(chǎng)革命或戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史結(jié)局尚未離開(kāi)我們的時(shí)候，我們對(duì)歷史事件的回顧敘述，總是習(xí)慣地停留在由勝敗導(dǎo)致的光榮與仇恨的基礎(chǔ)上，光榮來(lái)自勝利，而仇恨是因?yàn)閷?duì)手。當(dāng)歷史漸漸遠(yuǎn)去，我們重新聆聽(tīng)長(zhǎng)征的故事，感受長(zhǎng)征先驅(qū)們創(chuàng)造的輝煌，以及他們那種以天下為己任、為使命不惜一切的生命價(jià)值時(shí)，會(huì)更令我們感動(dòng)從而對(duì)他們充滿崇敬和熱愛(ài)，也會(huì)讓我們對(duì)自己身上的使命感到更加神圣和光榮。
我們生活在一個(gè)由長(zhǎng)征先驅(qū)們用鮮血和生命為我們換來(lái)的和平年代里，長(zhǎng)征所表現(xiàn)出的偉大精神正激勵(lì)著我們進(jìn)行著民族復(fù)興新的偉大長(zhǎng)征。把長(zhǎng)征精神和我們今天所進(jìn)行的一切聯(lián)系起來(lái)看，我們就不難發(fā)現(xiàn)，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想路線，不正是遵義會(huì)議光芒的輝映？抓住機(jī)遇、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、真抓實(shí)干的治國(guó)方略，不正是黨對(duì)歷史瞬間把握的又一次正確選擇？“三個(gè)提供、一個(gè)發(fā)揮”的歷史使命和建設(shè)信息化軍隊(duì)、打贏信息化戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)代重任，不正是長(zhǎng)征先驅(qū)們用鮮血和意志品格為我們開(kāi)創(chuàng)的事業(yè)的延續(xù)和拓展？
有人說(shuō)，理解了長(zhǎng)征精神也就理解了我們黨、國(guó)家和軍隊(duì)今天所正在進(jìn)行的一切。這話不假。但坐著說(shuō)何如起來(lái)行。當(dāng)我們紀(jì)念長(zhǎng)征，再一次被長(zhǎng)征精神所感動(dòng)的時(shí)候，我們每一個(gè)人都應(yīng)該捫心自問(wèn)：在全面建設(shè)小康社會(huì)，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新的偉大長(zhǎng)征中，我們應(yīng)如何弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神，續(xù)寫(xiě)讓時(shí)代感動(dòng)的新的輝煌？！
(來(lái)源：解放軍報(bào)，郭嵐 李衛(wèi)星)
