炎暑早已被秋風(fēng)壓下陣來(lái)，持續(xù)一個(gè)夏天的“易中天品書(shū)熱”和以此為代表的“大眾化解讀史學(xué)”的方式引發(fā)的爭(zhēng)議卻遠(yuǎn)未結(jié)束。10月15日，《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》雜志社舉辦的“當(dāng)代多媒體傳播背景下的普及史學(xué)問(wèn)題”研討會(huì)上，以易中天的《品三國(guó)》為話頭，多位史學(xué)界和傳播學(xué)界的專家學(xué)者嘗試解讀類似的“評(píng)說(shuō)歷史”、“戲說(shuō)歷史”火爆的現(xiàn)象。
央視“百家講壇”播出廈門(mén)大學(xué)人文學(xué)院教授易中天的《易中天品三國(guó)》，收視率居高不下，但隨之而來(lái)的評(píng)價(jià)褒貶不一。在“易中天熱”席卷全國(guó)之際，國(guó)家清史編纂委員會(huì)委員李治亭8月份曾在上海一個(gè)講座上，發(fā)表了對(duì)包括易中天、閻崇年等一些“時(shí)尚史學(xué)家”的批評(píng)——“諸葛亮唱空城計(jì)，卻被說(shuō)成是在唱卡拉OK，諸葛亮隱居也成了‘建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村’？！”
在15日的研討會(huì)上，李治亭再次提出，“評(píng)說(shuō)”、“正說(shuō)”、“戲說(shuō)”是對(duì)歷史真實(shí)的歪曲和庸俗化。“史學(xué)推廣的方式可以而且應(yīng)該多樣化，如通過(guò)解析把專業(yè)艱澀的術(shù)語(yǔ)變成讀者喜聞樂(lè)見(jiàn)的俗語(yǔ)。但是，一定要建立在尊重歷史真實(shí)的基礎(chǔ)上，否則就是打著通俗化的幌子將歷史知識(shí)庸俗化。”
北京師范大學(xué)史學(xué)研究所教授瞿林東認(rèn)為，史學(xué)大眾化是歷史潮流，但目前的大眾化趨勢(shì)存在很多問(wèn)題，甚至?xí)`導(dǎo)大眾。瞿林東說(shuō)，憑一部暢銷的通俗評(píng)史書(shū)就能走紅，絕不是什么偶然現(xiàn)象。社會(huì)的浮躁和娛樂(lè)化傾向是大環(huán)境，提供平臺(tái)或跟風(fēng)報(bào)道的媒體也是一大因素。
對(duì)此觀點(diǎn)，有人提出疑問(wèn)：學(xué)問(wèn)做得好的人不一定能很精彩地表達(dá)出來(lái)，而媒體往往愿意為善表達(dá)的人提供平臺(tái)，對(duì)于一檔服務(wù)大眾消費(fèi)的文化類節(jié)目來(lái)說(shuō)，只要主講人講得精彩、引人入勝就行了，不應(yīng)苛求他的學(xué)術(shù)水平有多高。
對(duì)此，李治亭表示，“歷史知識(shí)的大眾化畢竟是個(gè)嚴(yán)肅的問(wèn)題，至少要保證歷史觀點(diǎn)的正確�！�
“僅僅作為一名歷史愛(ài)好者，我也認(rèn)為，《易中天品三國(guó)》中的一些說(shuō)法和比喻很不嚴(yán)謹(jǐn)。”中國(guó)傳媒大學(xué)電視與新聞學(xué)院副教授段鵬表示，大眾傳媒是可以在傳播史學(xué)知識(shí)中發(fā)揮很大作用的，但由于傳媒自身面臨的商業(yè)壓力以及史學(xué)大眾化本身的難度等因素，目前來(lái)講，媒體和大眾化史學(xué)傳播之間的互動(dòng)還不夠成熟，需要正確而明朗的導(dǎo)向。
事實(shí)上，學(xué)界對(duì)“戲說(shuō)歷史”的文學(xué)、文藝作品的批評(píng)已有些年頭。早在上世紀(jì)80年代,各種以古代歷史為背景和素材而“戲說(shuō)”的歷史劇和書(shū)面文本在電視、電影、通俗雜志、報(bào)紙、書(shū)籍等均占有一席之地，而同時(shí)，來(lái)自學(xué)界的批評(píng)也亦步亦趨，但與“戲說(shuō)”現(xiàn)象同時(shí)持續(xù)20多年的學(xué)界批評(píng)，時(shí)至今日，似乎并沒(méi)有對(duì)全民化的關(guān)注“戲說(shuō)”熱潮構(gòu)成什么阻力。
為什么被學(xué)界專家不屑一顧的史學(xué)解讀方式，卻受大眾追捧？
“由于當(dāng)今生存壓力巨大，多數(shù)人工作之余都傾向于輕松娛樂(lè)的精神消費(fèi)以緩解情緒，一般人都不太愿花時(shí)間精力啃歷史著作，由于人們對(duì)歷史的興趣，這種生動(dòng)的‘歷史品讀’正好迎合了大眾心理�！薄稓v史學(xué)家茶座》主編肖黎分析，因此，茶座式、漫畫(huà)式、評(píng)書(shū)式等歷史知識(shí)表現(xiàn)形式受到人們青睞，“快餐文化”也應(yīng)運(yùn)而生，加上人們的獵奇心理和從眾心理，很快就形成了眾人評(píng)論的“易中天現(xiàn)象”。
對(duì)于易中天等人這樣將歷史通俗化解讀的路徑，肖黎認(rèn)為，作為一種歷史知識(shí)的傳播方式，雖然存在瑕疵，但也有它的合理性。
“學(xué)術(shù)化的傳播方式傳播范圍很狹窄，因此需要大眾化傳播方式，而大眾化的史學(xué)傳播方式是件難度很大的事�！毙だ柚赋�，一部分歷史學(xué)者對(duì)于到電視臺(tái)做個(gè)講座，接受訪談之類的事情不屑一顧，覺(jué)得“掉價(jià)”，更多的學(xué)者是不諳此道，對(duì)這種大眾化傳播方式?jīng)]多少研究，自然也不愿利用。“從這方面看，易中天、閻崇年等作出了大膽有益的嘗試，這種探索精神還是應(yīng)予肯定的�！毙だ枵f(shuō)，實(shí)際上，從人物入手研究和解讀歷史是研究歷史的正道，但多年來(lái)歷史研究者卻缺少這種以人為本的精神，對(duì)政治理論思想、上層建筑的探討很多，卻往往見(jiàn)物不見(jiàn)人。
“更重要的是，專家們寫(xiě)得好并不等于說(shuō)得好，難以駕馭大眾化的傳播方式。”肖黎說(shuō)，教師出身的易中天善于把當(dāng)代人們熟悉的語(yǔ)匯用于描述、解釋古代漢語(yǔ)，這種方式取得了意想不到的效果，更易于讓人接受。
肖黎認(rèn)為，“易中天現(xiàn)象”不能不說(shuō)是媒體炒作的結(jié)果，但同時(shí)媒體也將歷史知識(shí)展現(xiàn)在大眾視野中，為歷史知識(shí)的普及作出了貢獻(xiàn)。不過(guò)，易中天的品讀決算不上學(xué)術(shù)研究，并不承載獲得學(xué)術(shù)知識(shí)的功能，因此，其對(duì)史學(xué)的解讀有不同聲音也是正常的。
就此，瞿林東也承認(rèn)，將史學(xué)知識(shí)向大眾普及也是史學(xué)家們應(yīng)該思考的問(wèn)題，史學(xué)界的專家學(xué)者不應(yīng)只寫(xiě)內(nèi)行人能看懂但外行人看不懂也不愿看的學(xué)術(shù)論文，而是要把艱深的歷史知識(shí)或研究成果用通俗化的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，甚至形成老少咸宜的知識(shí)讀本，這一點(diǎn)對(duì)沿著正確的方向普及史學(xué)知識(shí)非常重要。瞿林東建議，史學(xué)界專家可以學(xué)習(xí)吳晗等老一輩專家學(xué)者，采用編纂歷史小叢書(shū)的形式將歷史變得更平易近人，而關(guān)于歷史題材的文學(xué)藝術(shù)作品的創(chuàng)作者也要遵守基本的創(chuàng)作原則，包括媒體在內(nèi)的各方都要有職業(yè)道德和負(fù)責(zé)任的價(jià)值觀。
北京師范大學(xué)鄉(xiāng)土中國(guó)研究中心主任趙世瑜認(rèn)為，對(duì)于“易中天”現(xiàn)象的解讀，應(yīng)結(jié)合當(dāng)前大眾文化消費(fèi)特點(diǎn)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)取向等因素綜合分析，單純的褒貶都不合適，在了解了這個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)后，學(xué)界的專家們應(yīng)該保持平淡的心態(tài)，對(duì)類似的火爆現(xiàn)象甚至人物都有更理性和更包容的觀點(diǎn)。(來(lái)源：中國(guó)青年報(bào)；作者：邢佰英）
