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“性虐游戲”風行網絡 李銀河稱其很高雅(圖)(2)

2006年11月28日 10:44


SM愛好者除了在論壇上尋人,還有很多人以個人名義打出廣告



“其實虐戀和普通快感體驗有共同的成分”

  李銀河認為目前虐戀人群最大的困境是受到歧視,得不到周邊人的理解而受到不當?shù)闹肛,不過她相信,10年后,像虐戀人群這樣的亞文化小群體一定能夠得到更多的尊重合理解,整個社會也將更加多元和包容并且向更開放的文明程度發(fā)展。

  在李銀河的《虐戀亞文化》一書中,她提到,虐戀人群里,受虐者多于施虐者,男性受虐者也多于女性。對此,她解釋道:“虐戀中的那點暴力與一般處于社會底層、下層的家庭中產生的暴力是絕對不同的。常常是一些在現(xiàn)實生活中擁有絕對權力的人,在虐戀的游戲中比較愿意換個被虐的角色,取得心理上的某種平衡。而現(xiàn)實生活中,擁有絕對權力的,男性居多!

  針對虐戀的話題,李銀河在博客中也曾提到:“看到網上有人那么激烈地反對虐戀,倒使我想起今年夏天,有一伙搞虐戀的人找到我,和我聊了很長時間。他們有自己的群體,有自己的網站,非?鞓,非常健康,簡直可以說他們活得興高采烈。我倒是覺得那些反對虐戀的人很變態(tài)。他們僅僅因為別人有一點跟自己不一樣的感覺,僅僅因為自己不能理解這種感覺就痛罵別人,顯得沒有教養(yǎng)之極。如果中國這樣的人多了,中國只能永遠是一個野蠻的國家。而如果喜歡虐戀的人多了,倒不見得有這樣的壞處!

  心理學博士:虐戀的存在有進步意義

  華東師范大學心理學博士張玲接受新民網采訪時說:從心理學角度分析,虐戀其實是一些人在完成“自我同一性尋求”過程中的一步。

  她解釋道,心理學中,“自我同一性的尋求”是每一個個體在成長過程中應該需要完成的一步,包括自我求異、自我定位、自我價值的肯定等諸多豐富的內容。

  但實際上,許多人,尤其是中國人,都延遲完成或沒有完成這個過程,甚至有人一輩子也無法完成。而無法完成“自我同一性的尋求”的人,即便是現(xiàn)實生活也比較成功,但潛意識中仍然會有迷茫、不滿足等缺失感。這些缺失感積累到一定程度就會有所爆發(fā),體現(xiàn)在個體在一些極端的方向尋找自己的定位,獲得某種滿足和平衡。

  “虐戀作為亞文化存在,是有進步意義的。它意味著人們有自我表達的空間和自由了,有了空間和自由才能尋找,進而才會尋找到自我的同一性”,張玲博士接著說道,“60年代西方出現(xiàn)的嬉皮士就是為當時的社會主流所不能接受的異類人群,但是經過十年二十年,或者更長時間,現(xiàn)在這群人在漫長的摸索過程中找到了更加適合自己的方向,有的成為了女性主義者,有的成為環(huán)保主義者。而他們最終尋找到的東西,則是與社會主流文化接近的。因此,我認為,虐戀也是一些人在自我尋求過程中的一階段,相信他們在十年二十年之后,也會找到更加適合自己的、成熟的定位!

  張玲博士認為:“其實虐戀和普通快感體驗有共同的成分,即都是超越日常的、程度強烈的感覺。而人的需求是多樣性的,滿足也是有差異性的,因此超越倫理和道德的評價,從某種意義上來說,虐戀的存在是有多元化價值的。”

  律師:虐戀屬于道德范疇 傷害他人存在法律風險

  雖然大部分虐戀愛好者聲稱追求感覺上的滿足,并且甚至有人提出:“讓自己的奴隸受傷的,就不是好主人!币泊_曾是出現(xiàn)過因為程度過激而危及生命的情況,因此新民網別咨詢了上海新華律師事務所連晏杰律師。

  “無論雙方是否在事前簽署過相關約定,一旦對他人的身體構成了傷害,那么不管事先是否有約定,都要承擔法律責任”,連律師說,“如果對受害人構成了嚴重傷害,則構成了刑法意義上的傷害罪,即使受害人不追究,公安機關也將會主動干預;如果構成輕微傷害,受害人不追究就沒問題,但是受害人追究,即使其之前對于施虐行為同意,同樣可以要求賠償就是說之前的約定是無效的,人身權利是不能約定的,因此事前的約定將不被法律承認。況且,如果受害人真的收到了傷害,他們非常有可能會改變原來的態(tài)度要求追究了!

  另外,連律師指出,在網上公開信息提供服務的山莊或者個人,他們的行為也都是犯法的。連律師解釋:“因為作為提供服務的場所和個人必須營業(yè)執(zhí)照,并在營業(yè)執(zhí)照的范圍內經營。而提供這類服務是不可能獲得營業(yè)執(zhí)照和許可的,所以專門提供這類服務肯定是違法的。但如果是一部分自己的行為,而不是經營行為的話那么本身應該并不違法,這就和同性戀、未婚同居類似屬于道德范疇的東西。”

  (來源:新民晚報;易蓉 金晶)

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編輯:邱觀史】
 


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