從170余件到10件，從10件到3件，再到最終勝出，作為此次獎牌征集活動的評委，中央美術(shù)學(xué)院雕塑系教授；中國美術(shù)家協(xié)會會員、國家教委藝術(shù)教育委員會委員錢紹武教授見證了獎牌誕生的全過程，也讓他對獎牌有了極高的評價。

　　從“十方豪杰”到“三足鼎立”

　　回憶起評選之初，錢紹武感到參評的作品樣式繁多，而評委們的意見也是五花八門，經(jīng)過多次討論，大家才評選出10件進入復(fù)評的討論，并將目光鎖定在云紋、圣火和玉佩三件作品上。

　　圣火方案讓人感覺獎牌仿佛就是個圣火盤，火焰的表現(xiàn)手法很靈活，很隨意，有中國書法的魅力。用中國傳統(tǒng)書法的筆法來表現(xiàn)火焰，這樣的手法很少見，也很特別的，給人以自然的美，讓人很興奮。

　　云紋方案則通過中國由來已久的云的紋路表現(xiàn)迂回曲折之間的協(xié)調(diào)和生命力，顯得非常有力量，氣勢輝煌。云紋在中國很早就已出現(xiàn)，并形成中華民族特殊的表現(xiàn)形式。中國式的紋路講究“無往不復(fù)”，表現(xiàn)了中國人對生民力頑強的、迂回中前進的向往。

　　玉佩的方案則通過“金玉結(jié)合”，在材質(zhì)上進行了大膽的創(chuàng)新，同時將中國最傳統(tǒng)的玉文化展現(xiàn)在了世人面前，給人耳目一新的感覺。

　　“三分歸一”玉佩勝出

　　隨著評選工作的逐漸深入，錢紹武發(fā)現(xiàn)大家的意見開始轉(zhuǎn)向一致，目光逐漸向玉佩方案集中。他認(rèn)為，云紋和圣火的方案雖然也有中國特色，可是在歐洲也有類似的設(shè)計，但“金玉結(jié)合”的方案是一次徹底的創(chuàng)新，玉文化也為中國所獨有。

　　錢紹武說，玉是中國最傳統(tǒng)、最古老的飾物之一。早在新石器時代后期就開始出現(xiàn)，經(jīng)過不斷演變，玉成為中國人心目中最高的審美標(biāo)準(zhǔn)。而且玉本身的材質(zhì)就名貴，玉的質(zhì)地很堅硬，制作玉所付出的勞動力難以想象，一條簡單的紋路都要歷盡千辛萬苦才能完成，體現(xiàn)出“美就是對困難的克服”的美學(xué)觀點。而且玉在中國傳統(tǒng)文化中是一種道德標(biāo)準(zhǔn)，中國人對玉的崇拜，就體現(xiàn)了中國提倡的一種人格的美。

　　反復(fù)修改“金”“玉”終結(jié)緣

　　既然玉佩的方案得到了大家的一致認(rèn)可，也就隨即進行了細(xì)節(jié)修改的討論。錢紹武回憶，對細(xì)節(jié)的修改主要體現(xiàn)在玉環(huán)的大小以及紋路方面。起初大家覺得傳統(tǒng)玉佩中的釘頭紋不錯，感覺隆重而精致，可后來發(fā)現(xiàn)過于煩瑣。同時，對玉環(huán)大小、厚度、寬窄，與金屬比例的討論也非常激烈，盡管變化可能不大，但影響確實非常微妙。最終形成了目前的方案。

　　對于最終形成的方案，錢紹武有著極高的評價。他認(rèn)為，金屬和玉的搭配也很協(xié)調(diào)，金屬的顏色偏亮，與玉配合起來相得益彰，因而才有了金玉良緣的古語。金屬的特點顯得張揚，而玉則給人含蓄的感覺。獎牌采用了玉環(huán)的形式也很恰當(dāng)。圓形在科學(xué)上被認(rèn)為最具開闊性的形狀，美術(shù)方面則是最完美的代表，代表著生命題的最基本的形式�，F(xiàn)在的設(shè)計有創(chuàng)造性，又不張揚。玉的使用很有中國特色，也說明了中國對于奧運會的尊重和贊賞。

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