“尋親”作為另一個救災(zāi)戰(zhàn)場，因為家庭的破碎、骨肉的分離，這種無形痛苦絲毫不亞于肉體的創(chuàng)痛，財產(chǎn)的灰飛煙滅，生活品的極度匱乏等有形痛苦。

　　汶川地震已過去8天，傷者搶救，遺體處理，災(zāi)民救助仍在緊張進行，與此同時，許多災(zāi)難幸存者及其親人也在焦慮———他們無法知道親人是否還活著，不知道親人身在何方———骨肉分離何其痛，“尋親”越來越成為突出的救災(zāi)主題。

　　而目前，幫助災(zāi)民及其家屬“尋親”，民間互助發(fā)揮著主導(dǎo)作用：眾多網(wǎng)站加入到了尋親的行列，在百度“汶川地震尋人吧”中，聚集了將近1萬個尋親和報平安的主題帖子，近10萬個回復(fù)。而許多報紙也登出了許多失散者照片，參與尋親，中國移動、中國電信、中國聯(lián)通等也開通尋親熱線或短信。

　　災(zāi)難之下，民間力量建立起的“尋親”網(wǎng)絡(luò)，令人溫暖。不過，這種過于分散“尋親”顯然也形成了一種各自為政的局面，并不利于集中資源，凝聚人心，吸引全社會的關(guān)注參與，從而易使“尋親”行動事倍功半。同時，民間力量主導(dǎo)“尋親”更面臨一個最大障礙———信息的匱乏，無論是死難者姓名，傷者的救治記錄，還是災(zāi)難幸存者的安置情況等，民間力量不可能全面掌握，它們只能去零散地搜集、記錄。

　　面對災(zāi)后“尋親”的無序，政府應(yīng)當有所作為。民間力量參與“尋親”的弱點，恰恰正是政府的優(yōu)勢，政府所掌握的信息最全面，政府所能調(diào)動的資源也最廣泛，因此政府應(yīng)是災(zāi)后“尋親”的主渠道。

　　然而，現(xiàn)在看來，針對災(zāi)后“尋親”，政府的渠道卻未能有效建立。舉例而言，5月18日晚舉行的《愛的奉獻》—————2008抗震救災(zāi)大型募捐活動中，北川中學(xué)的高三女生白琳因為出現(xiàn)于電視鏡頭湊巧被安置在某派出所的父親看到，才有了他們的父女重逢。在慶幸和感動時，細心人也不免遺憾，如果在安置白琳父親的派出所和安置白琳的相關(guān)政府部門之間有了信息互通，白琳和其父親就可以早日團聚。而完成信息的互通似乎并非難事，只要把分散于政府各個部門的幸存者安置、死傷者處置信息匯總分類，建立統(tǒng)一的信息庫即可。

　　“尋親”作為另一個救災(zāi)戰(zhàn)場，其重要意義不應(yīng)小覷，因為家庭的破碎、骨肉的分離，這種無形痛苦絲毫不亞于肉體的創(chuàng)痛，財產(chǎn)的灰飛煙滅，生活品的極度匱乏等有形痛苦。事實上，對于災(zāi)區(qū)民眾而言，“尋親”就是一種心理救援———一個失散親友的消息，可能比任何心理治療都有效。

　　因此由政府主導(dǎo)，建立全國統(tǒng)一的尋親平臺，讓所有災(zāi)難幸存者及其家人，能便捷地查詢親人的行蹤，可謂迫在眉睫。

　　□韓涵(北京 媒體從業(yè)者）