一夜走紅并持續(xù)處于公眾焦點的“犀利哥”事件終于有了結果。昨天，喧囂了十多天的媒體終于發(fā)現(xiàn)，熱炒多日的“犀利哥”其實并不犀利，34歲的他與遠道而來的母親和弟弟在寧波精神病院相認團聚，在外流浪了10年的他這幾天就會踏上回鄉(xiāng)之路，他的妻子和岳父母去年因車禍離世，他的兩個孩子在江西老家上學。

　　“犀利哥”的故事源于今年2月23日某論壇的一篇帖子《秒殺宇內(nèi)究極華麗第一極品路人帥哥！》，隨即迅速走紅，此人被稱為“極品乞丐”、“乞丐王子”等。日本、新加坡、美國、英國等國及港澳臺地區(qū)的媒體也相繼跟進，使“犀利哥”的影響波及海外。

　　“犀利哥”原本并不犀利。他流浪街頭，風餐露宿，衣衫襤褸，神情木訥，害怕與人交流。在被炒作和被圍觀之后，他也毫無犀利之舉，無奈之中他會哭，驚恐之中他大吼，最后因害怕而奔逃……他只是一個讓人憐憫的流浪漢。

　　然而，在網(wǎng)絡泛娛樂化和網(wǎng)絡犬儒主義盛行的今天，這個本不犀利的流浪漢被犀利了，不僅外表被犀利，而且精神也被犀利。

　　“歐美粗線條搭配中有著日范兒的細膩，絕對日本混搭風格，絕對不輸藤原浩之流。發(fā)型是日本最流行的牛郎發(fā)型。外著中古店淘來的二手衣服搭配LV最新款的紙袋，絕對熟諳混搭之道……”這段最初出現(xiàn)在網(wǎng)絡上的文字是“犀利哥”形象的由來。更有網(wǎng)民借“犀利哥”進行再創(chuàng)作，把“犀利哥”置身于各種娛樂明星乃至政治明星之間，與之相伴的是媒體蜂擁而至的各種報道。

　　最讓人不可思議的是對“犀利哥”及“犀利哥現(xiàn)象”的評說。3月3日，有媒體以《“犀利哥”：我們時代的精神自由符號》為題發(fā)表評論稱：“‘犀利哥’其實正是無名的大眾為自己創(chuàng)造的代言人。當人們無法直接講述時代與人性的困境時，只有通過這種貌似荒誕的行為，來表達自己的心聲�？梢哉f，網(wǎng)絡中這些看似低俗的事件，構成了我們這個時代的精神自由，也自然流淌成我們智慧的源泉。”還有評論說，“犀利哥”的那份自由寧靜，正是人們精神世界狀態(tài)中的共鳴�，F(xiàn)在對“犀利哥”的“追捧”已經(jīng)變成了思考和探討……

　　“犀利哥”在被犀利的過程中，其實不過是充當了一個符號而已，有人借之表達自己對現(xiàn)實的不滿，有人借之娛樂和消遣一通，有人借之充分發(fā)揮自己的想象力，滿足一種獵奇心理……在不同的評論中，“犀利哥”被賦予了不同的內(nèi)涵。筆者不由想起了魯迅筆下的細節(jié)，那種看客圍觀的興奮，竟與此有幾分相似，只是，網(wǎng)民們在圍觀“犀利哥”的同時，不也圍觀了自己的無聊和寂寞嗎？萬潤龍