中新網(wǎng)2月26日電 “總是想著要改變別人，卻很少先改變自己�！眮�(lái)自斯里蘭卡的強(qiáng)帝瑪對(duì)臺(tái)灣人的印象來(lái)自生活上的細(xì)節(jié)。

　　一直找快樂(lè) 但人心常變

　　據(jù)臺(tái)灣《聯(lián)合報(bào)》報(bào)道，強(qiáng)帝瑪師父十三歲剃度為僧，在臺(tái)灣一待十八年。他說(shuō)，五官感知的快樂(lè)，不是永遠(yuǎn)的快樂(lè)；發(fā)自慈悲心的快樂(lè)，才是真正內(nèi)心的快樂(lè)。

　　問(wèn)：你覺(jué)得臺(tái)灣人快樂(lè)嗎？

　　答：眼、耳、鼻、舌、身的快樂(lè)是表面的，這不會(huì)長(zhǎng)久；臺(tái)灣人一直在尋找快樂(lè)，但人心永遠(yuǎn)在變，就算找到了快樂(lè)，還是會(huì)繼續(xù)找下去、繼續(xù)追求更大、更多的快樂(lè)。

　　不快樂(lè)的人，他們通常都以“怨恨心”、“忌妒心”、“傲慢心”溝通，看不到自己的錯(cuò)誤，老想著先去改變別人，沒(méi)想到自己先改變。

　　有位太太來(lái)找我，說(shuō)她想離婚，因?yàn)樗�先生天天挑剔她燒的菜不好吃，天天吵，吵到要離婚。我告訴她，你自己先改變，如果他再挑剔，你就都不要講話，一天、三天，七天不回嘴后，先生也覺(jué)得不好意思，主動(dòng)對(duì)太太說(shuō)：“今天我請(qǐng)你出去吃館子，好不好？”從此沒(méi)有人再提離婚的事了。太太先改變自己，不會(huì)因?yàn)橄壬�挑毛病，就馬上反擊。

　　問(wèn)：你對(duì)不快樂(lè)的臺(tái)灣人，有什么建議？

　　答：家庭問(wèn)題先解決，才有慈悲心幫助他人。社會(huì)地位高的人，都很有智慧，但愈有智慧，愈容易忘了把家庭問(wèn)題處理好。他們進(jìn)了家門(mén)，卻忘了轉(zhuǎn)換角色，例如，大學(xué)教授回家就不再是教授，而是父母、是別人的丈夫或太太。

　　把“教授”的身份放在門(mén)外，因?yàn)橛谩敖淌凇钡纳矸�，是無(wú)法和家人以慈悲心溝通的。

　　而且，不要活在過(guò)去不快樂(lè)的事件中，比起其它有戰(zhàn)爭(zhēng)的地方，臺(tái)灣其實(shí)沒(méi)有什么大煩惱；把不好的東西當(dāng)成經(jīng)驗(yàn)，重要的是要活在當(dāng)下，未來(lái)才能快樂(lè)。

　　讀四書(shū)五經(jīng) 考試不實(shí)踐

　　問(wèn)：你覺(jué)得臺(tái)灣最需要注意的是什么？

　　答：小孩子、青少年的問(wèn)題。臺(tái)灣的學(xué)校讓學(xué)生一直讀書(shū)，沒(méi)有注意到“信仰教育”。學(xué)校教四書(shū)五經(jīng)，只用來(lái)考試，較少教導(dǎo)學(xué)生如何實(shí)踐在行為上。

　　斯里蘭卡有許多沙彌學(xué)校，孩子從小在生活中接觸佛法，每周日要進(jìn)寺廟研讀佛法，所以青少年問(wèn)題少了許多。

　　臺(tái)灣的難度在于缺乏實(shí)踐的機(jī)會(huì)，比如宗教的“聞、思、修”三階段境界，臺(tái)灣只有“聞”和“思”。我認(rèn)為，最好從慈善活動(dòng)學(xué)習(xí)“修”慈悲行為。

　　問(wèn)：你對(duì)臺(tái)灣印象最深的是？

　　答：臺(tái)灣是菩薩島，臺(tái)灣人做善事不會(huì)先想到目的，這點(diǎn)很不一樣。例如，其它地區(qū)可能會(huì)以傳教為目的，但臺(tái)灣人見(jiàn)到有人需要幫忙，就會(huì)馬上起身做。

　　臺(tái)灣人樂(lè)善好施是發(fā)自慈悲心，比如在二○○四年南亞海嘯時(shí)救助我的祖國(guó)斯里蘭卡時(shí)，也是如此。