因此,政治的邪惡是可怕的,人們不可能在今天出賣了靈魂之后,宣稱明天還可能找得回來(lái)。當(dāng)邪惡與權(quán)力并存,政治所有的基本目標(biāo)和法治、責(zé)任、寬容、尊重就會(huì)全部消失。而讓幫派、奉承、分贓、欺壓等都得到機(jī)會(huì)。當(dāng)邪惡傳染到整個(gè)體制。就會(huì)造成體制的不務(wù)正業(yè)與崩壞無(wú)能。今天臺(tái)灣不就是個(gè)例子嗎?
有鑒于政治邪惡之可怕,近代最早研究政治邪惡與罪惡的思想家漢納鄂蘭遂指出:“只有那些對(duì)人類會(huì)造成無(wú)可逃避的罪惡知道恐懼的人,以無(wú)懼的、不可妥協(xié)的態(tài)度,在任何地方反對(duì)這種不可測(cè)度的邪惡,人類始可有厚望!
只是話盡管如此說(shuō),面對(duì)政治的邪惡與不擇手段,當(dāng)它初起并訴諸集體亢奮時(shí),除了極少人之外,多數(shù)人,特別是所謂的知識(shí)分子,多半會(huì)在畏懼下刻意閃躲,以求明哲保身,有些人則急忙附和并表現(xiàn)得更加神勇以求利祿。前面已提到的羅逖教授即指出:“面對(duì)政治的邪惡,散漫而猶豫的反對(duì),其實(shí)只會(huì)讓他們變得更相信自己的厲害與高明。邪惡只有改變時(shí)代的整體環(huán)境氣氛始能讓制造恐懼者知道畏懼!
但對(duì)這一點(diǎn),臺(tái)灣的知識(shí)分子表現(xiàn)得如何呢?我們每個(gè)人都會(huì)自鳴清高地說(shuō)出“不要搞撕裂分化族群”之類的空言,但每逢具體的問題出現(xiàn),究竟誰(shuí)是因、誰(shuí)是果這種基本的因果責(zé)任就不再敢去談?wù)摚粫?huì)將一切簡(jiǎn)化成最安全的“不要藍(lán)綠惡斗”!鞍踩呐u(píng)”乃是臺(tái)灣當(dāng)今的主流,無(wú)論發(fā)生任何問題都刻意閃避掉要點(diǎn),而以各打五十大板的方式發(fā)言。臺(tái)灣的權(quán)力加速惡質(zhì)化,這種鄉(xiāng)愿式的“安全的批評(píng)”,其實(shí)在某種意義上是扮演了護(hù)航者角色啊!漢納鄂蘭所謂的“無(wú)懼的、不可妥協(xié)的”原則,在臺(tái)灣竟然稀薄到如此可憐的境界!這時(shí)候,李登輝會(huì)說(shuō)出“搞仇恨最不好”、“選錯(cuò)人,人民受罰”,盡管他有其選舉上的考慮,但他會(huì)說(shuō)出“搞民主的人反民主”這種話,也可真算是空谷跫音了!
邪惡是人類不可忽視的心靈元素,近年來(lái)隨著邪惡政治的增多,它已愈來(lái)愈受到人們的注意。
邪惡者只用邪惡來(lái)掩飾自己的敗壞,要用群眾的沉淪來(lái)裝扮自己權(quán)力的無(wú)所不為。臺(tái)灣的人又怎能不格外提高警覺呢?這是政治的學(xué)費(fèi),代價(jià)最后還是由人民支付!
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