其實(shí)，大氣的展現(xiàn)也與說(shuō)話的訓(xùn)練有關(guān)。臺(tái)灣對(duì)說(shuō)話技巧的訓(xùn)練始終不足，多數(shù)學(xué)生缺乏在公眾中清楚表達(dá)自身思想的能力。四中的兩位同學(xué)，能清晰地將事情的脈落理出頭緒，包括我們?cè)谟懻撟詈蟠蠛铣獣r(shí)主持人應(yīng)作怎樣的收尾，四中的同學(xué)都能拿捏住當(dāng)下的氛圍應(yīng)該有的語(yǔ)言，對(duì)我所提的文字內(nèi)容進(jìn)行分析，以他們才不到高二的年紀(jì)，如此絕佳的統(tǒng)整能力令我佩服。

　　不愿出頭

　　臺(tái)灣大學(xué)生還有幾個(gè)特點(diǎn)，就是多數(shù)人不愿出頭，不愿當(dāng)一個(gè)團(tuán)體中突出的領(lǐng)導(dǎo)人物，出了事也不愿意挺身而出。

　　求學(xué)過(guò)程中，班上不乏有某人特別遭受主流排擠，大多數(shù)同學(xué)皆加入欺壓的行列，少數(shù)同學(xué)不愿同流合污的，卻也懼怕惡勢(shì)力，不愿意做正義的捍衛(wèi)者。筆者則與眾不同，反而特別喜愛(ài)與弱勢(shì)者站在一線，生來(lái)就看不慣這種逃避的駝鳥(niǎo)心態(tài)。

　　此次北京行，某夜獨(dú)自一人于飯店房間中看電視，突然遭遇跳電，四周頓陷一片漆黑。筆者欲探其它同學(xué)是否同樣如此，才開(kāi)了門(mén)，便發(fā)現(xiàn)走廊上已是吱吱喳喳的喧鬧聲。房里跳了電的同學(xué)至少超過(guò)二十名，大家都跑了出來(lái)你一言、我一句地討論著。筆著當(dāng)下便問(wèn)了一個(gè)問(wèn)題：“有人去通知服務(wù)員了嗎？”

　　大多數(shù)的同學(xué)仍繼續(xù)吵鬧著，少數(shù)幾個(gè)回答我：“好像沒(méi)有�！�

　　于是，筆者直接到同一樓層僅僅幾步之遙的服務(wù)臺(tái)，告訴值班大姐這項(xiàng)消息。約若五分鐘，大家便都重現(xiàn)光明。

　　臺(tái)灣同學(xué)寧愿湊在一塊兒作無(wú)意義的喧囂，卻沒(méi)人挺身而出請(qǐng)服務(wù)員來(lái)處理，真是百思不解。

　　幾天前，在開(kāi)幕式上，北京四中的同學(xué)卻不是這樣。

　　當(dāng)時(shí)，后臺(tái)擁擠著準(zhǔn)備演出的表演團(tuán)體，其中一支北京四中初中部的小朋友，個(gè)個(gè)天真可愛(ài)，準(zhǔn)備合唱《感恩的心》。由于帶隊(duì)老師正忙著其它事兒，小朋友們吵吵鬧鬧、亂成一團(tuán)。此時(shí)，我就看著兩位四中負(fù)責(zé)主持的同學(xué)，直接上前去維持秩序，清楚地下指令：“一個(gè)一個(gè)排好隊(duì)！”

　　要是臺(tái)灣學(xué)生，不關(guān)自己的事，想必沒(méi)幾個(gè)愿意去承擔(dān)。

　　人文素養(yǎng)低落

　　筆者以為，身為大學(xué)生，一般人心目中的高級(jí)知識(shí)分子，必然要具備一定程度的人文素養(yǎng)。

　　曾經(jīng)在蔣夢(mèng)麟先生的名著《西潮》中讀到類(lèi)似的句子：“北京，作為千年古都，文化的魅力令人難以抵擋，全國(guó)各地有志的青年學(xué)子，都到這里薈萃，滋養(yǎng)濃郁深厚的人文氣息。”我們剛到北京時(shí)，搭上機(jī)場(chǎng)與飯店之間的接駁游覽車(chē)，負(fù)責(zé)接待的北京干部，特別拿著麥克風(fēng)告訴大家：“來(lái)北京就是看文化，看地道的北京人如何生活，如何慵懶地休閑；看皇帝家的擺設(shè)，古代帝都的格局，處處都是學(xué)問(wèn)。”他們還特別請(qǐng)來(lái)一名說(shuō)著標(biāo)準(zhǔn)普通話的女導(dǎo)游，語(yǔ)音輕快，順暢地介紹北京城的方方塊塊。

　　然而，大多數(shù)的同學(xué)卻好像興趣缺缺。

　　當(dāng)老師們想和我們談?wù)劸┪段幕�，提出不少�?wèn)題想與我們互動(dòng)時(shí)，大家仍是各自地聊天私語(yǔ)，不尊重東道主，凸顯自身文化水平的低落。

　　人文素養(yǎng)，不僅是對(duì)于基礎(chǔ)的歷史文化，須有一定的知識(shí)；也包含著我們對(duì)生命、對(duì)周遭的人事物，應(yīng)有的一種悲天憫人的胸懷。自己有外文系的同學(xué)，英文非常好，也跟著課堂讀了不少文學(xué)作品，但卻沒(méi)有文學(xué)家的人文關(guān)懷。他曾經(jīng)告訴我，很羨慕有些人的父母是社會(huì)名流，可以通過(guò)特權(quán)未經(jīng)排隊(duì)掛號(hào)，就能給名醫(yī)看診。這句話在我心中造成無(wú)比震撼：醫(yī)療衛(wèi)生是關(guān)系著性命的大事，這等特權(quán)行徑，身為臺(tái)大的學(xué)生不加以檢討批判，怎么反倒還大肆贊揚(yáng)？

　　像這樣的想法，即便他語(yǔ)文程度并不低，但一樣是沒(méi)有文化，沒(méi)有人文素養(yǎng)。

　　筆者這么說(shuō)，并非大陸人就比臺(tái)灣人來(lái)得有素養(yǎng)，事實(shí)上，筆者接觸過(guò)一些較低教育水平或者普遍的勞工階級(jí)，有的一樣是眼中只有“錢(qián)”，缺乏高素質(zhì)的文化涵養(yǎng)。但筆者在此次交流及之前赴美參加漢學(xué)會(huì)議的經(jīng)驗(yàn)中，所遇包括北京大學(xué)、北京四中、復(fù)旦大學(xué)這些菁英名校的同學(xué)，他們的的確確有著很高的人文素養(yǎng)。四中的兩位主持同學(xué)在語(yǔ)文實(shí)驗(yàn)班就讀，他們定期舉行班級(jí)文化論壇，討論北京的城市設(shè)計(jì)、改革開(kāi)放后北京的文化變遷等議題，對(duì)臺(tái)灣名人陳文茜、李敖的文章及節(jié)目亦有收看，思想開(kāi)放，絕非我們印象中僵化的那一套。

　　這次北京行，與同行一名同學(xué)聊天，該位同學(xué)告訴我：“大陸好奇怪，說(shuō)什么臺(tái)灣‘同胞’的，我們臺(tái)灣才不講這個(gè)詞，我們都直接說(shuō)‘臺(tái)灣人’、‘大陸人’�！蔽腋嬖V他：“我們以前也說(shuō)‘同胞’啊，要‘解救大陸同胞’不是嗎？”他竟無(wú)法理解，頻頻搖頭。看來(lái)，李登輝及陳水扁的意識(shí)型態(tài)洗腦，真是取得了絕對(duì)的成功。