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    五四精神在臺(tái)灣從未斷絕 時(shí)代重拾熱血與理想(2)
2009年05月04日 09:36 來(lái)源:中國(guó)新聞網(wǎng) 發(fā)表評(píng)論  【字體:↑大 ↓小

 

    胡適紀(jì)念館位于臺(tái)北市南港區(qū)“中央研究院”院內(nèi),由故居、陳列室和墓園三部分組成。圖為陳列室內(nèi)的胡適半身塑像,及其親筆墨跡“要怎么收獲,先那么栽”。 中新社發(fā) 鄒輝 攝

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  落花生成教材 許地山影響臺(tái)灣新文學(xué)

  筆名落花生的臺(tái)灣籍五四運(yùn)動(dòng)人物許地山,幼年即遷居大陸,后來(lái)參與五四文學(xué)運(yùn)動(dòng),對(duì)臺(tái)灣新文學(xué)影響深遠(yuǎn),散文作品“落花生”曾被選入高中語(yǔ)文教科書(shū)。

  許地山以清新平實(shí)的筆調(diào)、流暢的文字,描寫(xiě)小時(shí)家人在后園空地種花生過(guò)程,父親并藉以教育子女內(nèi)在美的可貴,令人印象深刻。

  1894年在臺(tái)南出生的許地山,父親是清朝臺(tái)籍進(jìn)士,甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗,臺(tái)灣割讓給日本,父親襄助劉永福在臺(tái)南抵抗日軍失敗,許地山兩歲時(shí),舉家避居廣東。

  許地山4歲接受私塾教育,14歲于廣州受新式教育,并曾任福建省第二師范學(xué)校教師,21歲時(shí)至緬甸仰光任華僑創(chuàng)辦的學(xué)校教師。

  1917年許地山考進(jìn)匯文大學(xué),他積極參加五四運(yùn)動(dòng),與瞿世英、耿濟(jì)之等人合辦“新社會(huì)”旬刊,開(kāi)始發(fā)表文章;1921年參與發(fā)起成立“文學(xué)研究會(huì)”,是大陸第一個(gè)全國(guó)性新文學(xué)社團(tuán),發(fā)行“小說(shuō)月刊”。

  1923許地山進(jìn)入美國(guó)哥倫比亞大學(xué)研究院及英國(guó)牛津大學(xué)研究宗教、哲學(xué)、梵文及民俗學(xué)等,1927年起在燕京大學(xué)任教,并在北大、清大兼課,1935年在知名學(xué)者胡適引薦下,至香港大學(xué)任中文學(xué)院主任教授。

  香港大學(xué)任教期間,許地山改革教學(xué)課程,積極投入藝文團(tuán)體運(yùn)作,1941年因心臟病發(fā)作,逝世于香港,年僅49歲。

  文化大學(xué)哲學(xué)系教授王曉波表示,許地山在大陸倡導(dǎo)五四文學(xué)運(yùn)動(dòng),是新文學(xué)知名作者,散文寫(xiě)作功力很好,成為新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的代表人之一。

  文學(xué)史料研究專(zhuān)家秦賢次表示,許地山在臺(tái)灣臺(tái)南出生,卻于大陸受教育,并推動(dòng)新文學(xué)運(yùn)動(dòng),臺(tái)灣研究五四運(yùn)動(dòng)專(zhuān)家學(xué)者常將他歸納為大陸作家,其實(shí)他對(duì)臺(tái)灣的新文學(xué)有密切影響,1933年還曾返臺(tái)到臺(tái)南探親。

  許地山旅外的生活經(jīng)驗(yàn),對(duì)日后的創(chuàng)作提供豐富的題材。秦賢次表示,許地山在“小說(shuō)月刊”中發(fā)表的“命令鳥(niǎo)”,創(chuàng)作背景就是緬甸仰光,是新文學(xué)運(yùn)動(dòng)以來(lái),第一篇充滿異國(guó)情調(diào)的愛(ài)情短篇小說(shuō)。

  五四時(shí)期戀愛(ài)、婚姻及家庭題材的小說(shuō)風(fēng)靡一時(shí),秦賢次說(shuō),許地山鐘情愛(ài)情小說(shuō)創(chuàng)作,且故事曲折,充滿南國(guó)風(fēng)光及異域色彩,常帶有浪漫、宗教等氣氛。

  也有人說(shuō),許地山的作品呈現(xiàn)當(dāng)年女性解放運(yùn)動(dòng)的影子,例如小說(shuō)“春桃”描寫(xiě)一名北方女孩故事,五四運(yùn)動(dòng)反映當(dāng)年男女平權(quán)訴求思維,影響華人世界男女平等的觀念。散文則對(duì)大自然有很多描寫(xiě),諸如“空山靈雨”、“春的林野”及“愛(ài)流汐漲”等。

  許地山的作品數(shù)量不多,但是對(duì)于新文學(xué)的貢獻(xiàn)及影響深遠(yuǎn)。顧敏表示,許地山在新文學(xué)創(chuàng)作有重大突破,散文表現(xiàn)成熟、流暢,他融會(huì)貫通宗教、道教等跨領(lǐng)域的研究,運(yùn)用白話文的成熟度,更甚于朱自清、徐志摩等人。

【編輯:吉翔

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