●很希望有一天，兩岸學(xué)者“同臺競技”解讀經(jīng)典
央視當(dāng)紅主講于丹日前赴臺簽名售書，出現(xiàn)了讀者排長隊和會場人滿為患的情形，臺灣媒體預(yù)測，“國學(xué)超女”來臺，將會在臺灣也掀起國學(xué)熱。
41歲的于丹是北京師范大學(xué)教授，她自去年起在央視“百家講壇”講《論語》心得，一鳴驚人，迅速紅透半邊天。概因她能以通俗生動的語言和現(xiàn)代視角，深入淺出地詮釋經(jīng)典的當(dāng)下意義，博得大眾喜愛。在大陸，于丹的《〈論語〉心得》已暢銷400萬冊。
繁體版《于丹〈論語〉心得》今年4月由臺灣聯(lián)經(jīng)出版公司推出，迄今已再版3次，總印量13000冊，進入臺各大書店暢銷書排行榜。這一熱銷態(tài)勢也促成聯(lián)經(jīng)邀請于丹赴臺，與臺灣讀者面對面交流。
于丹新書發(fā)表會當(dāng)天，讀者早早在會場外排起長隊，開場后，場內(nèi)座無虛席，主辦方幾次添加座椅，仍然不敷使用，許多媒體和聽眾只有席地而坐，還有不少無法進場的聽眾擠在門口。氣氛之火熱，確有“旋風(fēng)”氣象。
當(dāng)天于丹一身白底黑邊的套裝，形象清新，聲調(diào)抑揚頓挫，扣準(zhǔn)聽眾反應(yīng)。她用極生活化的語言講述了兩段《論語》。一是孔子叫學(xué)生“盍各言爾志”，另一則是學(xué)生要孔子用一個字形容人生之道，孔子回答的是“恕”。于丹笑說，看到《論語》，她覺得從孔子身上獲益最多的是：“學(xué)生問多刁鉆的問題，孔子都不會動氣，從容回答�！爆F(xiàn)場不少聽眾都帶著筆記，隨時記下精彩部分。
發(fā)表會的特邀嘉賓、臺灣文化名人陳文茜現(xiàn)場聽了于丹的演講后，笑說于丹講話“沒有句點”，語速夠快，恐怕自己和李敖都不是對手。她更巧喻于丹是“抹口紅的女孔子”，若有機會，她很希望有一天兩岸學(xué)者能夠“同臺競技”解讀經(jīng)典，令國學(xué)熱到達一個更高的階段。
現(xiàn)場有媒體問于丹，是否對這樣的火爆氣氛感到意外，于丹大方坦言，在她是意料之中，因為她對臺灣文化狀況本來有所了解，兩岸文化“人同此心，心同此理”。
●為什么臺灣的電視名嘴，談的永遠是政治與八卦呢
在大陸，傳統(tǒng)經(jīng)典近年來日益受到大眾的重視，以講解經(jīng)史子集為內(nèi)容的書籍和電視節(jié)目，都受到市場追捧，有關(guān)國學(xué)熱的報道，時有見諸報端。
面對大陸的國學(xué)熱，同文同種的臺灣同胞有著特殊的感受。有臺灣學(xué)者直言，在臺灣，“國學(xué)非但不熱，還是某些政治團體去之而后快的玩意兒”。他感慨，大陸的國學(xué)熱，怎能不讓臺灣的藝文界人士意惆悵之，心向往之？
臺灣其實也有著深厚的國學(xué)基礎(chǔ)，不僅中小學(xué)課本有古典內(nèi)容，而且學(xué)生讀經(jīng)的活動也很頻繁。不過，臺當(dāng)局數(shù)年來不遺余力地推行“去中國化”運動，改編課本，反對古文，甚至反對使用成語，無疑阻礙了國學(xué)在臺灣的發(fā)展。
在此背景下，臺灣輿論對于丹和她帶來的“國學(xué)旋風(fēng)”多有正面評價。在發(fā)表會之前，《聯(lián)合報》即以開篇第一句“臺灣讀者有福了”報道于丹來臺訊息。報道稱于丹是“國學(xué)超女”，可望在臺灣興起國學(xué)熱。
臺灣東華大學(xué)中文系副教授許又方認為，“于丹”現(xiàn)象有打開并鼓勵大家重讀《論語》風(fēng)氣之功；臺灣知名作家、陽明大學(xué)通識中心教授張曉風(fēng)也評價，在臺灣教育以政治為前提的氣氛下，“文言文等于藍色”，若能因為大陸暢銷書而使臺灣讀者重溫國學(xué)，“只要不要太花俏，是值得肯定的”。
大陸興起國學(xué)熱，媒體功不可沒。對此，臺灣媒體人也不無羨慕。陳文茜說，以前大陸朋友看到臺灣談話電視節(jié)目，總羨慕臺灣怎么有那么多名嘴，現(xiàn)在，換成臺灣羨慕大陸，怎么有那么具影響力的說書節(jié)目了。
引進于丹著作的聯(lián)經(jīng)發(fā)行人林載爵則認為，作為臺灣觀眾也應(yīng)嘆息，美國有歐普拉(電視節(jié)目主持人，在節(jié)目中推薦的新書都會成為暢銷書)、大陸有“百家講壇”與易中天、于丹等人，為什么臺灣的電視名嘴與口水戰(zhàn)，談的卻永遠是政治與八卦呢？
●臺當(dāng)局爭勇斗狠，叛離孔子思想，難怪要“去中國化”
多數(shù)臺灣人從小都經(jīng)過古文經(jīng)典浸潤，但是于丹的臺灣行，仍然給他們帶來新的感受。有臺灣聽眾說，于丹令他穿越時空重新愛上了《論語》。
署名“糖果小俠”的臺灣聽眾在《東森新聞報》上撰文說，小時候可以倒背《論語》，但長大的過程中，“跟《論語》的距離愈行愈遠，愈覺得自己俗不可耐，但卻愈被世界認同”。而今聽于丹重新抽絲剝繭，才突然記起和明白了《論語》中的真意，尤其聽到孔子與弟子“吾與點也”的對話，體會到其中的淡泊明志，令十幾年沒有拾起《論語》的他深受感動。
“糖果小俠”說，千年后的今天，臺灣當(dāng)政者欺善、爭勇、斗狠，叛離孔子的思想，難怪當(dāng)權(quán)者強硬主張“去中國化”，如果儒學(xué)、《論語》的精神在臺灣成了氣候、成了勢力、成了現(xiàn)實，他們就沒偶可耍！沒戲可唱！
這篇文章，反映出民眾對臺灣社會浮躁氣氛的焦慮和擔(dān)憂，這種浮躁氣氛的成因千頭萬緒，顯然不是單靠國學(xué)或者國學(xué)熱就可以解決。實際上，于丹本人并不贊成國學(xué)熱，她曾說，希望國學(xué)不要“熱”，而是要“溫暖”。與一些對國學(xué)熱一味叫好或者批判的聲音比起來，這無疑是理性而有建設(shè)性的態(tài)度。
數(shù)典忘祖的某些臺灣政治勢力，不惜勞民傷財?shù)厝コ袊鴤鹘y(tǒng)文化，若有朝一日他們也能有一點理性務(wù)實的態(tài)度，那就是臺灣社會和民眾之福了。(王平)
