從球員到教練的思考

　　從球員到教練，王寶山曾經(jīng)歷過長時間的痛苦思考。至今他還記得1990年中國隊訪問新西蘭時發(fā)生的一個小插曲———

　　“ 比賽那天，開準備會前全隊集體散步。我和謝育新看見一哥們，頭上戴著用報紙疊成的帽子正在刷墻�！毕挛缭谇驁錾�，又看到了那個油漆工正和自己的業(yè)余球隊一道做準備活動，動作業(yè)余、腳法粗糙�！翱杀荣愐婚_始，我發(fā)現(xiàn)不會踢球的是我們”，王寶山不明白了，“我們早上6點就起床，一天三練，可人家花那么點時間訓練就比我們強”？那時候，王寶山就琢磨出一個現(xiàn)在無人不知的道理———中國足球訓練和比賽脫節(jié)。

　　對這件事，王寶山有一個特形象的比喻：“有的人字雖寫得很漂亮，但寫文章卻狗屁不通；有的人字寫得像蚯蚓，但寫的文章卻很華麗。”不僅要寫好字，還要寫好文章，也就是從那一刻起，王寶山萌生了要做一名好教練的念頭。如今近20年過去了，他說他一直在路上，正向著自己的目標努力。

　　不愛麻將愛《論語》

　　王寶山這個人的確有與眾不同的地方，他看任何事物似乎都想看清本質(zhì)�！斑@幾天我迷上臺球了�！蓖鯇毶街两癫粫�打麻將，“斗地主”還是被隊員逼著學的，臺球也不是行家里手。不過這幾天，他從斯諾克世錦賽中看出了名堂：“我覺得斯諾克比賽告訴我很多道理，比如何時可以冒險？在哪些區(qū)域可以冒險？怎樣才能立于不敗之地？”

　　自從當了教練，王寶山就把《孫子兵法》放在了枕頭下面，很多年里，他常在晚上聆聽古人的教誨，很多段落熟讀后至今印在腦子里，一些名句更是張口就來。在他眼里，不論是臺球還是足球，都跟《孫子兵法》是那么吻合，因為體育比賽也是戰(zhàn)爭。

　　王寶山喜歡從國學精華中汲取營養(yǎng)。前幾年他費了很大勁淘到了一本國學大師南懷瑾的《論語別裁》，該書對《論語》的認識很深。讀了這本書，王寶山在與朋友交流時常會提出這樣的問題：“你能告訴我，什么是文化嗎？”周圍的人好像誰都知道，又好像誰都說不清楚。王寶山說：“文化就是‘規(guī)矩’�！北热绱┪餮b不能配旅游鞋，比如喝咖啡不能用勺喝，還有運動員不能抽煙喝酒……這些都是規(guī)矩，也都是文化。他認為，一個人受過高等教育不等于有文化，把中國球員劣跡斑斑歸結(jié)為他們沒讀過書，那就走向了誤區(qū)。

　　至于王寶山自己，他畢業(yè)于西安體育學院，常戲稱自己為“王學士”，但他從不覺得自己比別人更有文化。只不過他始終有自己的行為準則：對社會、對事業(yè)、對家庭，都是如此。