作者：于德清

　　近日，李宇春同學被某媒體列為“改革開放30年風云人物”候選人。坊間輿論對此褒貶不一。有論者說，李宇春作為一個時代的符號無法抹去，有的則說李同學是改革開放的一個標簽。更有論者，從中看出了風云李宇春背后的文化權力之爭。

　　在我看來，這基本上是在一個比較扯淡的議題上，越跑越遠。大家請冷靜下來想一想，李宇春究竟和改革開放有什么關系？李宇春是一個文化符號不假，難道過去30年所有的文化符號都和改革開放有直接關系嗎？如果答案是肯定的，那么我們現(xiàn)在所有的一切就都和改革開放有關，包括大家曾經(jīng)喝下去的若干三聚氰胺。

　　邏輯學的基本定律就是，一個概念的內涵越小，其外延就越大。如果改革開放的內涵只剩下這四個字的意思，那么，有些人就可以將過去中國的30年統(tǒng)統(tǒng)劃到改革開放的名下。這種理解的荒謬之處正是在于通過簡單地將時間概念與改革開放相加，將改革開放當作了評判30年中國歷史的絕對標準。由此我們看到，關于改革開放的泛泛而論實質上是絕對論。這實際上否認了社會自身的運動規(guī)律，否認了國家與社會、政府與民間的差異，以及30年來中國社會自身的發(fā)展。雖然，我們現(xiàn)在一般都說“改革開放30年”，但這只是一個歷史事實，而“改革開放”顯然是另一個概念，有其自身的邏輯和規(guī)律。我們不能把歷史事實當作必然，當作合法性的來源，否則，就如黑格爾所講的“一切存在的都是合理的”。所以，在過去30年中發(fā)生的一切，并不必然與改革開放相關。

　　正如有的論者所言，李宇春及超女現(xiàn)象，代表了當代中國社會個體意識的覺醒。如果個體意識的覺醒也是拜改革開放所賜，那么在此還是要情不自禁地問一句，難道100年前以及其他國家的人們就沒有個體意識？所以，如果把李宇春列為改革開放30年風云人物，有關方面請先給出充分的理由。總之，不能僅僅是因為李宇春同學有幸出生于1978年之后。

　　李宇春成為改革開放30年風云人物候選人的實質是把政治娛樂化，其背后隱藏的則是庸俗的商業(yè)目的。我們不能不佩服有些媒體人士天生就是偷換概念的高手，只要是策劃，哪管什么三七二十一，先扯上一面李宇春的大旗再說。李宇春的商業(yè)價值再次被人利用，而且不用付出任何成本，就達到了這個活動曝光率急劇攀升的效果。

　　今年以來，媒體各類紀念改革開放的活動層出不窮，這個時候就需要搏出位，方能吸引眼球，從而吸引廣告商的贊助。所以，有些人只需要搬出幾個似是而非的概念，就可以忽悠起公眾輿論�！坝衩住眰冏韵冉腋投�起不說，熱衷于“倒春(李宇春)寒(韓寒)”的人士，也是亢奮莫名。各方皆在義正辭嚴，卻不知先喝了人家的一盆洗腳水。在這場風風光光的紀念中，改革開放的宏大敘事或許在不少策劃人的眼中，只是一張金光閃閃的虎皮而已。