病理分析之楊勤冀
史上最可憐的爸爸
投海，托孤，就如選擇撞車與等死，也是經(jīng)過冷靜計算的。這仍然是窮人的邏輯。
跳海慘劇發(fā)生后，有人憤怒地評論，“他們一家都有病，他們的最佳歸宿應該是精神病院�！睏铥惥暧胁�？或許，那爸爸有病嗎？未必。從我的經(jīng)驗看，楊勤冀一直很正常，他的的賣房，他的舉債，他的賣腎，他的投海，這看上去逐漸走向“瘋狂”的舉動，并未超出一個貧窮家庭的父親正常扮演的角色。他的行為雖然無奈，卻符合理性。說他瘋了的人，是不了解他的生活狀態(tài)。
女兒最開始迷戀劉德華的時候，楊勤冀是持反對態(tài)度的，這也是一位中學老師的當然立場。但是，當獨生女兒百折不回，甚至不惜用生命去投入一個夢想，作為父親，正常的反應當然是讓步，并想辦法幫助她，盡管他很清楚女兒的行為錯了。從古至今，當父親反對女兒門不當戶不對的婚姻，而女兒以死相抗爭時，忍看女兒去死的父親也鳳毛麟角，多是長嘆一聲，由她去吧。所以，支持女兒的瘋狂念頭，正是楊勤冀的必然選擇。
一位68歲的老人，遭到女兒的變相綁架，被動卷入了一場反理性的行動。在旁觀者看來，他們已經(jīng)舉家瘋狂，但是請想想，如果你40歲才有了一個女兒，你會不會愛她勝過你自己？當你年過花甲，去日無多，而你不幸又可憐的女兒陷入了迷狂，你愿不愿意不惜代價去幫她實現(xiàn)夢想？不要說他應該送女兒去心理診所之類的正確廢話吧，他只知道愛她就去滿足她。
我認識一位農(nóng)村的癌癥病人，家境一般，而兒子馬上要結婚，所以他拒絕了繼續(xù)治療。還殘存生的希望，等死就是一件瘋狂的事，但在他看來，如果他還繼續(xù)活著，他的家庭就將遭遇滅頂之災，沒有兒媳，何來家族繁衍。在農(nóng)民的世界里，這就是理性的選擇。我聽到過有老農(nóng)跑上公路，主動撞上開過的汽車，以求得到賠償金，好讓兒子能結婚生子。
愚昧吧，卻一定經(jīng)過了冷靜的算計。這是窮人的邏輯，難以理解卻現(xiàn)實存在。
三上香港，六進北京，可憐楊勤冀已經(jīng)傾家蕩產(chǎn)，壓力超出了承受極限。終于見到了劉德華，女兒卻并不滿足，而劉德華的“不近人情”也讓他非常失望，這給了楊勤冀沉重的打擊。但還有一點需要注意，楊勤冀使命還沒有完成，他的老婆和女兒需要活著，而他已經(jīng)油盡燈枯，在他看來，這當然是一種失職。所以，投海，托孤于香港社會的福利，就如選擇撞車與等死，也是經(jīng)過冷靜計算的。這仍然是窮人的邏輯。
悲哀，對命賤如草的他，卻是現(xiàn)實選擇之一種。
□潘采夫(北京編輯)
病理分析之楊麗娟
女兒是重癥心理病人
楊麗娟根本就是一個重癥病人，而她的父母在一開始就沒有找到對癥的解藥，沒有成功的引導女兒度過這個特殊的“心理社會延緩期”。
從心理學的角度講，偶像崇拜是一種特殊的社會心理現(xiàn)象，特指由于“光環(huán)效應”而形成夸大的社會印象和盲目的心理傾向，把個人喜好的人物看得完美無缺，從而導致高度認同、崇尚并伴有情感依戀的一種復雜的心理行為。這種現(xiàn)象在青少年身上尤為明顯，是一種特殊群體中的正常現(xiàn)象。但一般來說，這種行為只是青少年特定心理階段的產(chǎn)物，他們對心目中偶像的崇拜認知與行為從長期而言是不穩(wěn)定的。
楊麗娟的故事卻好像已經(jīng)超出了普遍意義上的偶像崇拜。僅僅因為16歲時的一個夢，就維持了13年對劉德華的瘋狂癡迷，甚至因為達不成自己的愿望而幾欲輕生。還有其他類似的例子，一名16歲的追星少女,只因所崇拜的偶像歌手沒給她簽名,竟17天不吃不喝,骨瘦如柴，最后被家人強行送往醫(yī)院治療。另一位17歲的少女，因自己暗戀的“哥哥”(張國榮)自殺，竟然棄學回家，把自己關在屋里兩年足不出戶。
這些少女的行為已經(jīng)異化為一種極度的病態(tài)和畸形，這些外在行為的產(chǎn)生總有其內(nèi)在的心理根源，大多是兒時經(jīng)歷，家庭環(huán)境和成長過程中的一些刺激所造成的。
楊麗娟的父親自殺了，抨擊、責難和不解統(tǒng)統(tǒng)砸向這個瘋狂的女孩子，她成了千夫所指的不孝女。其實，從心理學的角度看，楊麗娟根本就是一個重癥病人，而她的父母在一開始就沒有找到對癥的解藥，沒有試著尋求藥物和心理治療的幫助，沒有成功引導女兒度過這個特殊的“心理社會延緩期”。悲劇或許是可以避免的，如果他們把精力和財力投入到正確有效的地方，而不是在最初的過于憂慮、責難和壓制之后，由于無奈而一下子轉為全身心的支持。
養(yǎng)不教，父之過。為了女兒的迷戀而賣腎甚至自殺，有這樣癡迷的父母，女兒的瘋狂行為似乎也有可以追溯的緣由了。
遐想和依戀是每個人最淳樸的情感，癡狂和迷戀卻容易讓人誤入歧途。
劉采梅(北京師范大學心理學碩士)
[上一頁] [1] [2] [3]
