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東西問(wèn) | “年味中國(guó)”系列稿之七: 中西方“廟會(huì)”有何異同?

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東西問(wèn) | “年味中國(guó)”系列稿之七: 中西方“廟會(huì)”有何異同?

2022年02月03日 14:08 來(lái)源:中國(guó)新聞網(wǎng)參與互動(dòng)參與互動(dòng)

  (東西問(wèn))“年味中國(guó)”系列稿之七: 中西方“廟會(huì)”有何異同?

  中新社北京2月3日電 題:中西方“廟會(huì)”有何異同?

  作者 王肅寧

  按照《辭?!方忉?,廟會(huì)也稱“廟市”,是中國(guó)市集形式之一,唐代已存在。因在寺廟節(jié)日或規(guī)定日期舉行,故稱“廟會(huì)”。從嚴(yán)肅的宗廟祭祀、社祭及民間信仰中孕育演化的廟會(huì)活動(dòng),因商貿(mào)、愉悅等功能的融入,展現(xiàn)出一幅五彩斑斕的生活畫卷,成了百姓娛樂(lè)、購(gòu)貨和游戲的場(chǎng)所。過(guò)年逛廟會(huì),成了中國(guó)人不可或缺的風(fēng)俗習(xí)慣。

2020年1月,北京司馬臺(tái)長(zhǎng)城腳下的古北水鎮(zhèn)景區(qū)舉行“長(zhǎng)城廟會(huì)過(guò)大年”活動(dòng),游客可體驗(yàn)廟會(huì)市集、民間花會(huì)、廟會(huì)小吃、街頭民藝、冰上運(yùn)動(dòng)、露天溫泉、夜賞花燈等活動(dòng)。圖為游客體驗(yàn)壓制饸饹面。<a target='_blank' href='/'>中新社</a>記者 蘇丹 攝
2020年1月,北京司馬臺(tái)長(zhǎng)城腳下的古北水鎮(zhèn)景區(qū)舉行“長(zhǎng)城廟會(huì)過(guò)大年”活動(dòng),游客可體驗(yàn)廟會(huì)市集、民間花會(huì)、廟會(huì)小吃、街頭民藝、冰上運(yùn)動(dòng)、露天溫泉、夜賞花燈等活動(dòng)。圖為游客體驗(yàn)壓制饸饹面。中新社記者 蘇丹 攝

  雖然中西節(jié)日傳統(tǒng)不同,但通過(guò)節(jié)日尋找愉悅與幸福的路徑一致。同樣發(fā)源于民間文化的西方狂歡節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)等,與中國(guó)春節(jié)廟會(huì)異曲同工,都有悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵,都是勞動(dòng)者自己的節(jié)日,這些共通性為文化交流提供了平臺(tái)。

2019年10月,萬(wàn)圣節(jié)服飾游行在美國(guó)舊金山舉辦,人們穿上風(fēng)格各異的服裝,迎接萬(wàn)圣節(jié)的到來(lái)。<a target='_blank' href='/'>中新社</a>記者 劉關(guān)關(guān) 攝
2019年10月,萬(wàn)圣節(jié)服飾游行在美國(guó)舊金山舉辦,人們穿上風(fēng)格各異的服裝,迎接萬(wàn)圣節(jié)的到來(lái)。中新社記者 劉關(guān)關(guān) 攝

  據(jù)專家考證,現(xiàn)代意義上的廟會(huì)起源于隋唐時(shí)期的宗教活動(dòng),在明清時(shí)期得到完善發(fā)展。廟會(huì)在20世紀(jì)50年代曾一度消失,而1985年舉辦的地壇春節(jié)廟會(huì),因其豐富多彩的文化活動(dòng)開(kāi)創(chuàng)了新中國(guó)大規(guī)模舉辦春節(jié)廟會(huì)的先河。

  與春節(jié)廟會(huì)相同,西方狂歡節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)等西方“廟會(huì)”,源自宗教且在歷史發(fā)展中擴(kuò)展了其原本內(nèi)涵,加入了本地文化特點(diǎn),內(nèi)容豐富多元。無(wú)論是化裝舞會(huì)、彩車游行,還是假面具和“鬼敲門”等,都由其傳統(tǒng)文化延展而來(lái),是其民俗文化的縮影與延伸。

  而中國(guó)廟會(huì)隨時(shí)代變遷,也不斷融入新內(nèi)容、新形態(tài),但展示民俗始終是廟會(huì)活動(dòng)最基本的底色,無(wú)論是舞獅、秧歌、武術(shù)和雜技,還是地方劇、手工藝展示等,都充溢著自由感、宣泄感的生命體驗(yàn)和感官享受,都是在“想像力和知性自由活動(dòng)”中獲得快樂(lè),即審美愉悅的。因而,中西方“廟會(huì)”盡管表現(xiàn)方式大相徑庭,但其形式之美,及其個(gè)體冀望都是相同相通的。

  每個(gè)民族都有只屬于本民族的自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)政治背景、歷史文化傳統(tǒng)、民俗習(xí)慣、行為方式、審美趣味等。這一切因素所構(gòu)成的民族特色反映到廟會(huì)活動(dòng)中,對(duì)廟會(huì)形態(tài)有無(wú)法抗拒的滲透力,使其具有異彩紛呈的民族風(fēng)格之美。

  近些年,不少中國(guó)地方春節(jié)廟會(huì)把中華文化及其風(fēng)土人情推介到海外,備受歡迎。不少華人社區(qū)、世界各地的唐人街在春節(jié)期間均有大型活動(dòng),以舞龍舞獅、古裝游行等表演為主,集市為輔。廟會(huì)作為中華民族一種重要的民俗文化現(xiàn)象,在全球化的進(jìn)程中逐步被納入更強(qiáng)大和更具理性化的文化系統(tǒng)中,在文化影響方面有巨大的潛力。

2019年2月,紐約曼哈頓唐人街舉行第20屆紐約新春愛(ài)心花車大游行慶祝中國(guó)春節(jié),吸引各族裔民眾夾道觀賞。<a target='_blank' href='/'>中新社</a>記者 廖攀 攝
2019年2月,紐約曼哈頓唐人街舉行第20屆紐約新春愛(ài)心花車大游行慶祝中國(guó)春節(jié),吸引各族裔民眾夾道觀賞。中新社記者 廖攀 攝

  中西方“廟會(huì)”都是從民俗歷史文化中吸取養(yǎng)分,當(dāng)然都有歷史的意蘊(yùn)和民族的特性。廟會(huì)活動(dòng)反映出民風(fēng)民俗和普遍人性的民族化,是創(chuàng)造才能和精神生活的結(jié)晶。

  民俗文化的傳承性、穩(wěn)定性和滲透性,決定了廟會(huì)文化的穩(wěn)定性、程式化和趨同化,這也使得二者在豐富性與多樣性、知識(shí)性與趣味性、民族性與世界性、先進(jìn)性與新穎性、傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性方面各有側(cè)重的同時(shí),都反映了民眾對(duì)美好生活的希冀、向往和追求。(完)

【編輯:劉歡】
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