1958年5月，八大二次會(huì)議上對(duì)于毛澤東的稱(chēng)頌更加突出。比如說(shuō)，中國(guó)出現(xiàn)毛澤東，如同“德國(guó)出馬克思，俄國(guó)出列寧一樣”；毛澤東是當(dāng)代最偉大的馬克思主義者；毛澤東思想是活的馬克思主義，學(xué)馬列要以“學(xué)毛著為主”等。隨后，1958年夏，中央政治局候補(bǔ)委員、中央理論小組負(fù)責(zé)人康生又提出：“毛澤東思想是馬列主義的頂峰。”(席宣，金春明�薄拔幕�大革命”簡(jiǎn)史［M］�北本�：中共黨史出版社，199632)諸如此類(lèi)的頌詞反復(fù)出現(xiàn)，調(diào)子一次比一次高，這表明，個(gè)人崇拜的氛圍已經(jīng)在黨內(nèi)高層形成并且日漸濃厚。

　　在中共黨內(nèi)個(gè)人崇拜之風(fēng)日漸顯露的形勢(shì)下，彭德懷為反對(duì)黨內(nèi)個(gè)人崇拜而作出了自己的努力。然而，廬山會(huì)議最終成了全黨動(dòng)員，維護(hù)和樹(shù)立毛澤東個(gè)人“絕對(duì)權(quán)威”的會(huì)議。同時(shí)，也導(dǎo)致對(duì)毛澤東的個(gè)人崇拜再度升溫。作為毛澤東的接班人，劉少奇首先表現(xiàn)出堅(jiān)定擁護(hù)個(gè)人崇拜的姿態(tài)。1959年8月17日他在中央工作會(huì)議上發(fā)表了長(zhǎng)篇講話，進(jìn)一步贊揚(yáng)毛澤東，鼓吹個(gè)人崇拜�？瞪�也不甘落后，1959年底，他公開(kāi)提出：“毛澤東思想是馬列主義的最高標(biāo)準(zhǔn)、最后標(biāo)準(zhǔn)�！�(席宣，金春明�薄拔幕�大革命”簡(jiǎn)史［M］�北本�：中共黨史出版社，199632)　1963年，毛澤東進(jìn)一步發(fā)展了他的所謂反對(duì)籠統(tǒng)地反對(duì)個(gè)人崇拜的觀點(diǎn)。6月14日，他在《關(guān)于國(guó)際共產(chǎn)主義總路線的建議》這個(gè)重要文獻(xiàn)中說(shuō)：“提倡所謂‘反對(duì)個(gè)人迷信’，實(shí)際上是將領(lǐng)袖和群眾對(duì)立起來(lái)，破壞黨的民主集中制的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，渙散黨的戰(zhàn)斗力，瓦解黨的隊(duì)伍�！�1965年毛澤東接見(jiàn)埃德加·斯諾時(shí)更加直言不諱地說(shuō)，中國(guó)現(xiàn)在確實(shí)存在個(gè)人崇拜，而且需要更多的個(gè)人崇拜。

　　“文革”開(kāi)始后，個(gè)人崇拜惡性發(fā)展，演變成新的“造神”運(yùn)動(dòng)。林彪、江青、康生之流利用廣大群眾被運(yùn)動(dòng)所煽動(dòng)起來(lái)的對(duì)領(lǐng)袖的狂熱，把毛澤東本人和毛澤東思想吹捧到無(wú)以復(fù)加的程度。當(dāng)時(shí)最流行的說(shuō)法有：一、 “天才說(shuō)”。1966年9月18日，林彪在《關(guān)于把學(xué)習(xí)毛澤東著作提高到一個(gè)新階段的指示》中說(shuō)：“毛主席這樣的天才，全世界幾百年，中國(guó)幾千年才出一個(gè)，毛主席是世界上最偉大的天才。”“毛主席比馬克思、恩格斯、列寧、斯大林高得多，現(xiàn)在世界上沒(méi)有哪一個(gè)人比得上毛主席的水平。”(毛澤東思想萬(wàn)歲［M］�北本�：戰(zhàn)士出版社，1968　3)二、 “三個(gè)里程碑”說(shuō)。1967年5月18日，《偉大的歷史文件》一文中指出：毛澤東是繼馬克思、恩格斯、列寧、斯大林之后的“第三個(gè)偉大的里程碑”。三、 “四個(gè)偉大”說(shuō)。1966年8月31日，林彪在接見(jiàn)外地來(lái)京革命師生大會(huì)上說(shuō)：“毛主席是我們偉大的導(dǎo)師，偉大的領(lǐng)袖，偉大的統(tǒng)帥，偉大的舵手�！�(毛澤東思想萬(wàn)歲［M］�北本�：戰(zhàn)士出版社，1968　1)還有“樹(shù)立毛澤東思想的絕對(duì)權(quán)威”說(shuō)等等。至于毛澤東的塑像、雕像、語(yǔ)錄、像章，更是鋪天蓋地，無(wú)處不有，無(wú)人不有。