十一屆三中全會(huì)以后，中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。在新的歷史時(shí)期，要切實(shí)有效地防止新的個(gè)人崇拜現(xiàn)象的出現(xiàn)，還需要從理論上進(jìn)一步提高全黨同志的思想認(rèn)識(shí)。在這個(gè)過(guò)程中，鄧小平為豐富和發(fā)展我們黨關(guān)于反對(duì)個(gè)人崇拜的理論作出了重大貢獻(xiàn)，使我們黨的這一理論進(jìn)一步得到深化。

　　其一，表現(xiàn)在黨對(duì)個(gè)人崇拜性質(zhì)的認(rèn)識(shí)方面。十一屆三中全會(huì)以后，我們黨開(kāi)始把個(gè)人崇拜同封建主義殘余影響和領(lǐng)導(dǎo)體制方面所存在的弊端聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行分析和研究。鑒于搞個(gè)人崇拜給我們黨造成嚴(yán)重危害的歷史教訓(xùn)，中央在《關(guān)于堅(jiān)持“少宣傳個(gè)人”的幾個(gè)問(wèn)題的指示》中明確提出：“突出個(gè)人”搞“不適當(dāng)?shù)募o(jì)念方法”，本身就帶有個(gè)人創(chuàng)造歷史的色彩，不利于在黨內(nèi)外進(jìn)行馬克思主義教育和掃除封建主義遺毒。進(jìn)而在黨的十二大黨章中明確規(guī)定：黨禁止任何形式的個(gè)人崇拜。至此可以說(shuō)我們黨已從根本上解決了對(duì)個(gè)人崇拜的性質(zhì)及其嚴(yán)重危害的認(rèn)識(shí)問(wèn)題。

　　其二，表現(xiàn)在我們黨對(duì)社會(huì)主義條件下產(chǎn)生個(gè)人崇拜的根源的認(rèn)識(shí)方面。十一屆三中全會(huì)以來(lái)，不僅進(jìn)一步從思想上、經(jīng)濟(jì)上、文化上、社會(huì)歷史根源上分析了產(chǎn)生個(gè)人崇拜的原因，而且著重從制度上進(jìn)行了分析，使得我們黨對(duì)個(gè)人崇拜產(chǎn)生原因的認(rèn)識(shí)趨于全面。

　　其三，表現(xiàn)在我們黨明確了克服個(gè)人崇拜的基本途徑方面。首先，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，只有商品經(jīng)濟(jì)充分發(fā)展，才能逐漸消除小生產(chǎn)和自然經(jīng)濟(jì)的影響，克服僵化體制的弊端，使生產(chǎn)力得到發(fā)展。同時(shí)，也能夠使與社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的民主政治和新的觀念意識(shí)牢固地確立起來(lái)。社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，是從根本上消除個(gè)人崇拜現(xiàn)象的一個(gè)必要前提。其次，經(jīng)濟(jì)體制的變革，必然要求政治體制實(shí)現(xiàn)相應(yīng)的調(diào)整。黨的十二大報(bào)告指出：要建設(shè)“有中國(guó)特色的社會(huì)主義民主政治”。這是鄧小平提出的要從政治方面解決問(wèn)題的進(jìn)一步延伸。只有堅(jiān)持不懈地進(jìn)行政治體制改革，才能不斷推進(jìn)我國(guó)政治生活的民主化進(jìn)程，才能根除個(gè)人崇拜賴(lài)以存在的制度土壤。

　　總之，在鄧小平的引導(dǎo)下，我黨自十一屆三中全會(huì)以來(lái)對(duì)于個(gè)人崇拜產(chǎn)生的原因以及克服的途徑都有了深刻的認(rèn)識(shí)。這些認(rèn)識(shí)豐富了歷史唯物主義的理論寶庫(kù)，使反對(duì)個(gè)人崇拜的理論得到了進(jìn)一步發(fā)展。

　　來(lái)源：人民網(wǎng)

　　(文章摘自《碰撞三十年》作者：劉吉　江蘇人民出版社)